關羽青少年時代

　　關羽青少年時代，正直東漢末期。當時，朝廷腐敗，群雄割據，地方豪紳武斷鄉曲，欺壓百姓，社會動蕩不安。

　　有關關羽青少年時代的歷史記載甚少。從現有資料看，在因避禍亡命他鄉之前，關於一直生活在解縣(今解州鎮)故里。當地農業和鹽業相當發達，屬於山西的富庶地區。文化教育也比較發達，特別是漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家教育在當地有了很大的發展。當時，郡學、縣校、鄉庠、村序皆設經師，講授儒家五經。《三國志•關羽傳》裴注稱：“羽好《春秋左氏傳》，諷誦略皆上口。"可見關羽少時曾受過儒家教育。《春秋》相傳是孔子在魯國史基礎上修改成書，是孔門弟子學習的重要內容。孔子弟子卜子夏就是擅長《春秋》的大師，曾在河東地區講學授徒。因此有關《春秋》的學問在關羽的家鄉河東地區代有傳承。漢以後，《春秋》被尊為孔子編纂的聖經，在政治上、學術上處於至高無上的尊位。《春秋》記述西元前722年(魯隱西元年)至前481年(魯哀公十四年)的歷史，文辭簡約，但有《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》(合稱《春秋》三傳)以翔實豐富的史料給予解釋。歷代經師講解《春秋》時，都把孔子嚮往西周盛世、主張“立於禮”、主張以“仁"為倫理道德規範標準、主張君主應“博施於民而能濟眾"、主張“克己復禮’’、反對“亂臣賊子"作為重要內容，灌輸其中。因此，關羽喜讀《春秋》，以至達到幾乎可以背誦下來的程度，既是作為政治書來學習的，又是作為歷史書來研讀的，同時也是作為倫理道德規範接受教化的。

　　年輕的關羽雖然喜讀《春秋》，但並未成為一個專門攻讀五經的儒生。他“少時力最猛，無法檢束”(清•梁章鉅《歸田瑣憶》)，秉性剛直豪放，不懼強梁，好仗義行俠。受河東民俗熏陶，他忠義仁勇的立身處事品格，在青年時代即已逐漸形成。《三國志•關羽傳》記述他“亡命奔涿郡”。其原因，民間相傳和歷代追記是因當地惡霸橫行鄉里，魚肉百姓，關羽義憤難容，遂怒殺惡霸，為民除害，迫於地方官役緝捕甚嚴，乃亡命他鄉。逃亡到涿州後究竟以何為生，涿州百姓世代相傳是曾作過販賣糧食的小商販以謀生糊口。但這些情況均無正史記載。

來源：關公網