為什麼孫悟空不在東土求學?

　　◎楊早(作家)

　　如果我們倣照西人給《魔戒》《冰與火之歌》畫的地圖，來給《西遊記》畫一幅地圖，那大概會是這樣的：

　　西牛賀洲的靈山在地圖的中央。它的東邊，隔著西洋大海，是南贍部洲。再往東，隔著東洋大海，是東勝神洲。至於北俱蘆洲，應該遠遠地挂在北方，像北極一般的地方。

　　話説東勝神洲的一個天生石猴，佔了花果山水簾洞，統領眾猴當美猴王，何等快活。誰想三五百歲之後，突然想起不能長生，十分憂惱。有個通背猿猴獻計，説只有佛、仙、神聖三者，躲過輪迴，不生不滅。猴王一聽，那敢情好，問“此三者居於何所”，答“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內”——這回答，我以前只覺得是套話。但據中華書局李天飛注本：“閻浮世界”，梵語音譯，即閻浮提，即所謂“南贍部洲”，人類居住的世界。

　　這資訊我不懂，但猴王是懂的。這就解釋了為什麼石猴不在東勝神洲本土求學——沒仙佛沒神聖唄。看他“獨自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風，來渡南贍部洲地界”“自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界”。

　　然而在南贍部洲求學並不順利，“搖搖擺擺，穿州過府，在市塵中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心裏訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者”“串長城，遊小縣，不覺八九年余。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界”。

　　自然，在西牛賀洲，猴王找到了靈臺方寸山斜月三星洞，也找到了須菩提祖師。去的時候作筏飄海，走了十數年，回來駕起筋斗雲，不消一個時辰就回返故鄉了。

　　我的問題來了：猴王在那南贍部洲逛了七八年，到底看見了些什麼?他最終為啥放棄了在南贍部洲尋找神仙的念頭?

　　南贍部洲，在《西遊記》裏，一共出現了24次，比東勝神洲出現的次數多了6次。它是東土大唐所屬之地，唐僧自述時屢屢道及。但書中對這個大洲的評價可不怎麼樣。如來為什麼發動取經計劃?他對四大部洲有個比較——

　　我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平;北俱蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流，無多作踐;我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽;但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。

　　看，四大部洲裏，唯有南贍部州，“貪淫樂禍，多殺多爭”，所以要找個取經人，“教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生”。

　　(要説南贍部州自己全無神仙，那也不是，孫悟空後來對付黃眉大王，就曾重履南贍部州，到武當山請蕩魔天尊。但天尊也是口口聲聲“我南贍部洲並北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤”，十分地長他洲志氣，滅自洲威風。)

　　待到唐三藏一眾真的到了靈山，佛祖傳經之前，同樣也是對南贍部洲一番貶低：

　　你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐;不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀;不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大鬥小秤，害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超生者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶!”

　　如來説話之時，已是大唐年間。那麼，幾百年前孫悟空到南贍部洲時，又是何等模樣呢?

　　要弄清這個問題，先需要算清楚孫悟空生於何時。李天飛本注：孫悟空本來陽壽是三百四十二歲，兩次上天為官合計半年有餘，老君爐裏又煉了四十九日，按天上一日地下一年的演算法，到王莽篡漢，天降五行山時，孫悟空的年齡約為五百七十歲，則孫悟空出生於中國春秋時期(約于孔子同時)。

　　我再推算得精確一點，將孫悟空從應召上天到被壓五行山，大致定為250年，342+250=591。王莽篡漢是西元8年，則孫悟空出生在西元前583年左右，比生於前551年孔子要大幾十歲。

　　再來倒推一下，孫悟空歸家稱王，到被鬼差拘往地府，大抵就是幾年間的事。他在菩提祖師門下，學藝7+3=10年，入門前在西牛賀洲“遍訪多時”，最多也就是數年。在此前，在南贍部洲遊蕩了八九年，這麼算起來，猴王到達南贍部洲之時，大約在315-320歲之間，那就是西元前268-263年，離開南贍部洲，不早于西元前260年。

　　西元前260年5月至10月，秦國率軍與趙國決戰于長平。趙軍最終戰敗，秦國獲勝進佔長平，此戰共斬首坑殺趙軍約45萬。

　　這樣一個戰亂頻仍、生民流離的東土，確實讓人皺眉。難怪猴王對南贍部洲，失去了求仙問道的信心。

　　2023.05.10

來源：北京青年報