客家"義"字在新竹放大

義民廟地望  頗得中原文化傳統

義民廟建成後，先後經過多次重修和增修，才形成如今的規模。

現在的義民廟，得中原傳統文化，尤其是《易經》的精髓。它坐北朝南，依山而建，後靠店仔湖臺地，面向鳳山溪河谷平原，前低後高，前有鳳山溪水如玉帶纏腰，更有犁頭山余脈為案，形勢天成，宏偉壯觀。

站在義民廟前，很容易想到中原的廟宇、陵墓，如禹州市的周定王陵，其前端開敞，有一案幾樣的山，有河流環繞，頗得“圈椅”之勢，對於往者來説，那就是很好的安枕之地。

義民廟的規模為“二殿二廊二橫屋”，三川殿面寬五間，是廟的主要門面和入口，屋脊上雕龍鳳戲珠雕刻，類似中原的龍鳳呈祥。義民廟正殿面寬五間，最裏面有三開間，中央奉祀“敕封粵東褒忠義民”神位，上方橫披窗中央開一小室供聖旨牌，壽樑上則懸挂御賜“褒忠”匾額。

義民廟三川殿、正殿的木結構雕刻、繪畫堪稱中國傳統雕刻、繪畫手法之集大成者，可用精美絕倫來形容。彩繪是中原廟宇常見的形式，傳統彩繪的主題多是吉祥事物、忠孝節義、人物故事等。義民廟前有大石獅，這是中原傳統廟宇的必有構件，有驅邪避兇、祈求功名、招來吉祥之意，義民廟前的石獅看上去線條圓潤、惟妙惟肖，很是傳神。

“這個義民廟，也經受過兵災，差點兒被毀，是我們客家人的正氣才讓它保留下來，並有今天的規模。”國民黨提名新竹縣長候選人邱鏡淳競選總部秘書劉家豐先生説，“它是我們客家的標誌性建築，實際上它也成為保持中原傳統的一個建築。”

劉家豐先生説，這裡的客家人都認自己的根在中原，對中原很有感情。“雖然不曾謀面，但和你們一見如故，見到你們就像見到失散多年的親人，有一種止不住的親情。”所以那遠古的中原文化，中原的價值追求、中原的文化趣味，都保留在他們的血液裏了。

義民廟受到的最大一次威脅是甲午戰爭，當時義民廟受到重創，廟宇不存。戰後的1899年，在新竹湖口輪值的徐景雲、傅萬福等人的倡議下，境內四十大莊信眾、士紳、商賈為義民廟捐資，1904年義民廟完工。

但在1907年，日本政府強制推行殖民政策，準備將義民爺換成“大麻神”神像。後因故未能得逞。1940年，日本當局又興起廢廟的動議。經十四大莊推舉，當時的經理人傅任、彭錦球等專赴日本，向日本國會提出嚴正交涉。這樣，義民廟最終倖免于難，得以保存下來。

離義民廟不遠，是新竹劉姓祠堂。劉氏祠堂有“瑞閣家乘”，上面開宗明義地説：“溯我祖劉氏，係原姓伊祁，自唐堯之後賜姓劉。至夏代有太始祖劉累，侍夏孔甲，封為禦龍氏……”

而在河南魯山縣的昭平湖畔，有劉累陵園，園裏建有始祖殿，被公認為海內外劉氏的始祖地，全世界的劉姓後裔很多都要到那裏進行祭祖活動。

台灣劉、中原劉，一個劉字，掰扯不開。

李紅軍

來源：大河報

責任編輯：王佳