宗教同源：兩岸道教玄天上帝信仰及文化交流意涵

　　作者 柳金財 佛光大學公共事務學系副教授兼澄正書院主任

　　自兩岸開放探親以來，台灣玄天上帝之虔誠信眾即陸續前往武當山紫霄宮祖庭朝聖參拜，近幾年來尤甚，大陸道教界人士到台灣來宗教交流亦絡繹不絕。兩岸宗教交流，固然媽祖、關帝聖君信仰及文化交流備受關注，然兩岸社會對玄天上帝信仰及文化交流熱潮，也是不遑多讓。無論是媽祖、關聖帝君及玄天上帝，皆來自台灣民眾先祖從大陸傳承而來，紀錄唐山過台灣的兩岸宗教信仰係出同源。

　　台灣社會大部分民眾具有道教信仰 ，道教宮廟在台灣社會發展非常蓬勃，目前全臺共有大大小小1047間廟宇以媽祖為主祀神靈，主祀玄天上帝宮廟登記有案者有682間、關帝聖君廟為462間，儘管在盛名遠譽方面，顯然媽祖、關帝聖君高於玄天上帝。玄天上帝為武當道教崇奉的至尊天神，其信仰是武當道教的特定信仰，為典型的道教信仰。

　　玄天上帝的奉祀，由來已久，推其奉祀本源，起自於古人對於北極星的崇拜心理，遂有 “北極大帝”的尊稱，明太祖時始勅封為“玄天上帝”。全名又稱為“武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊”，北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神等稱號;太上感應篇則尊奉為“三台北斗神君”，台灣民間社會則俗稱“上帝公”、“上帝爺”、“帝爺公”。

　　目前兩岸玄天上帝的奉祀相當普遍，尤其在台灣地區，玄天上帝廟宇數更多達六百多座。玄天上帝信仰積極宣揚 “重人貴生”、 “誠信向善”等倫理思想，體現道教教義的基本精神，闡釋道教對社會人生的終極關懷。玄天上帝闡釋道教倫理中的 “誠信觀”，對社會民眾意識型態、價值及信仰影響頗大，在商品經濟發展迅速的時代，許多任務商業界信仰真武神者。真武經典強調經商不能損人利己，非法貪財。“非道之財”不可取，給神供獻的錢物須是勤儉誠信經商而得“凈財”。

　　玄天上帝信仰與文化內涵，闡釋真武祖師鋻於世人貪慾成習，如要改變凡俗舊習非易事，故在《北極真武佑聖真君修真禮文》中訂立十戒：一、不得陰盜潛謀害物利己。二、不得殺害含生以充滋味。三、不得淫邪敗真，穢慢靈氣。四、不得敗人成功折交離親。五、不得讒毀賢良露才揚已。六、不得飲酒過差肉食違禁。七、不得貪求無厭積財不散。八、不得交友非賢居處穢什。九、不得不忠不孝不信不仁。十、不得輕忽言笑舉動乖真。

　　從“十誡”內容來檢視，“玄天上帝”廣度眾生的精神實質，即是要樹立世風之正氣，培養人類溫馨和諧的大家庭，以此作為對信仰者行為規範;尤其現今法治社會仍充斥竊盜詐騙、善良風俗敗壞，有必要加以框正教化涵養。這與儒家精神強調誠意、正心、修身、齊家精神相符;強調己立立人、己達達人、仁義禮智信;要慎獨、結交益友、友直友諒友多聞;勤儉節約、生活節制、尊重生命、注意禮儀等等相通。

　　從歷屆兩岸玄天上帝信仰及文化交流活動加以檢視，可以歸納以下諸多意涵。

　　首先，湖北省武當山為中國道教淵源，及玄天上帝信仰中心，印證台灣道教發展根源於大陸本土。湖北省武當山自明清以來，即為中國道教重鎮與玄天上帝信仰中心，武當山紫霄宮的600年玄天上帝神尊，更是大陸的國家級文物，其進出機場及海關，皆須經報文物局核準。2014年10月24日湖北省武當山作為兩岸宗教文化交流重要基地，為響台灣玄天上帝多數虔誠信眾期待與邀約，並加強兩岸道教文化信仰聯誼，武當山玄天上帝600年神尊蒞臨彰化縣大村鄉巡境祈福。

　　此活動主題係為“共謁玄帝 、和澤兩岸”，武當山玄天上帝全臺巡境祈福活動。該神尊玄天上帝文身像，係明朝永樂10年間塑造，為銅鑄鎏金之古神像。這體現台灣道教發展源自中國本土歷史印記，不同於一般基督教及佛教、回教並非源自中國本土宗教，儘管這些宗教傳入中國後歷經“在地化”、“中國化”發展歷程。

　　其次，兩岸宗教社會組織蓬勃發展，成為兩岸宗教交流及合作重要機制及平臺，創造兩岸和平穩定關係架構。2018年10月21日 “中華武當玄帝兩岸協會”以“共謁玄帝、福澤兩岸”為要求，舉辦“2018戊戌年武當山玄天上帝神尊赴臺巡境”活動，迎接600年玄天上帝聖駕抵臺，展開第二度為期8天的巡安賜福之旅。

　　大陸武當山玄天上帝來台巡境，抵臺首日進駐雲林縣北港鎮武德宮財神廟，武德宮以 “武德迎武當”為主題，兩岸12宮廟依古禮盛大接駕，信眾沿途參拜相迎，見證兩岸宗教文化盛事。 台灣社會恭迎祖廟玄天上帝來台祈福祝禱，象徵台灣民眾希望兩岸社會 “國泰民安、風調雨順”，透過宗教信仰溯源及文化交流，營造兩岸人民親近關係，促進“兩岸一家親”有機社會連帶感。

　　2023年4月22日至23日，舉辦“齊同慈愛、 天下太和”為主題的兩岸道教界謁祖聯誼暨玄天上帝文化研討會。此經由中國道教協會主辦，武當山道教協會、武當山道教學院承辦，湖北省道教協會、十堰市道教協會協辦;台灣共30多家道教宮廟和團體、大陸各省市道教協會的200多位代表出席活動。足見在兩岸宗教界人士及宗教社會組織努力推動下，兩岸宗教交流始能蓬勃發展。

　　再者，道教研究朝向學術化，促進宗教邁向理性化而非迷信發展。2017年于8月21、22日在大陸江蘇省昆山 市 ，召開“2017海峽兩岸道教文化與台商精神家園研討會”。召開會議受到官方高度重視，大陸國家宗教事務局副局長蔣堅永，江蘇省宗教事務局局長李國華，蘇州市委副書記、統戰部部長朱民等與會致辭;同時，兩岸道教研究方面泰斗級專家，如中國道教協會副會長兼秘書長張鳳林道長、台灣玄天上帝研究會創會會長溫源興等，也參與分別致辭。這顯示大陸對辦理道教文化傳承，及促進台商精神家園之重視。

　　上述研討會係由江蘇省道教研究協會及台灣玄天上帝研究學會一起主辦。圍繞加強兩岸道教文化交流和促進道教文化在當代的發展等議題，研討會分為“道教文化與中國人的精神信仰”、“台商精神家園建設與文化認同”、“道教發展”三個議題。這顯示道教文化為中華傳統文化的有機組成及重要內涵，促進台商經營管理及發展的背後精神支柱，具有道家信仰、文化及其涵養。

　　復次，恭迎玄天上帝聖駕超越台灣道教各內部宮廟領域，展現宗教間和諧合作關係，利於創造和諧社會。武當山紫霄宮來台巡境團，首站前往雲林縣北港鎮武德宮，該宮雖非供奉玄天上帝;但由大陸道教界層級最高領導人道教協會會長李光復率隊，表達對兩岸宗教交流的重視。

　　近年來，湖北武當山與台灣雲林縣武德宮曾進行數次交流。 為歡迎武當山玄天上帝來台繞境祈禱，武德宮積極聯結友宮學甲慈濟宮、全臺開基永華宮、中營慶福宮、佳裏子龍廟永昌宮，動員參贊武德宮迎駕玄天上帝。這顯示台灣道教各宮廟聯盟共同整合，恭迎玄天上帝來台繞境祝禱祈福，表達台灣民眾期待兩岸宗教交流、追根溯源不忘本精神。

　　再者，兩岸道教界交流及和平發展，凸顯道教邁向時代化、國際化特點。兩岸學者、專家及宗教實務者，共同圍繞玄天上帝信仰文化的流衍變遷、精神內涵、傳播脈絡、時代價值等主題內容進行研討。通過玄天上帝信仰此一“神緣”紐帶，講好中國道教故事，弘揚並傳播中華優秀傳統文化。檢視兩岸主祀玄天上帝的宮廟和團體代表共同研討論點，普遍認為兩岸道教同宗同源、不可分割，倡議共同打造具有品牌效應的機制性交流平臺，弘揚傳統中國文化，更邁向區域化及國際化傳播發展。

　　2017年5月10日計30多個國家和地區的道教及社會各界600余名代表和嘉賓，齊會聚道教聖地湖北省武當山，台灣宮廟代表20多名參與，共同舉辦國際道教論壇。此係由中國道教協會和中華宗教文化交流協會主辦的國際性道教文化交流盛會，每3年舉辦一次。每次論壇期間邀請國內外道教界、學術界及文化界知名人士出席，對於道教界未來發展具有深遠的影響。

　　2023年大陸舉辦玄天上帝文化研討會與會者，還包括香港道教聯合會、澳門道教協會以及新加坡等國家的道教組織代表受邀列席。研討會跨及整個大中華及華人世界、東南亞區域，足見道教作為中國本土宗教不僅有其“中國化”特色，更擴及“國際化”意涵。根據研究顯示，隨大量漢人的南遷，東南亞地區也遍佈玄天上帝的蹤跡，印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、越南等，皆可見其信仰的供奉廟宇。足見中國社會本土産生宗教信仰及文化，也具有十足 “擴散效應”。

　　最後，宗教中國化、台灣宗教溯源，利於營造“心靈契合”及“兩岸文化共同體”建構。中國道教協會會長李光富曾在一場研討會中致辭表示，對台灣道教界溫情問候 “歡迎回家”，這顯示台灣宮廟發展源自大陸祖廟、祖庭。兩岸宗教交流活動，既要滿足台灣道友回家溯源謁祖祈福的熱切願望;也要為兩岸人民交流情感、增進情誼提供平臺。

　　從宗教溯源角度來説，台灣宗教來自大陸，大陸為台灣宗教發源地，這顯示兩岸不僅在歷史血緣文化宗教具有共源關係，也彰顯台灣信眾不忘本源、飲水思源精神。兩岸社會針對玄天上帝舉辦道教界謁祖祈福法會，利於形塑兩岸道教界血濃于水的民族情感及國族主義，在凝聚 “兩岸一家親”的民族情感下，拉近心貼得更近培養“心靈契合”，共同弘揚中華文化貼近共同信仰，從“宗教文化共同體”邁向“兩岸命運共同體”。

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