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東西問|孫毅華:敦煌壁畫建築形象何以相容東西?

華夏經緯網 > 文化 > 文化觀察      2023-11-08 12:46:18

  中新社蘭州11月5日電 題:敦煌壁畫建築形象何以相容東西?

  ——專訪中國民族建築研究會特聘專家孫毅華

  中新社記者 馮志軍

  敦煌壁畫中的建築形象蘊含豐富的文化資訊。敦煌壁畫保留的建築形象有幾何?它們如何呈現東西方不同建築風格的交流與互鑒?敦煌研究院副研究館員、中國民族建築研究會特聘專家孫毅華近日接受中新社“東西問”專訪作出解讀。

  現將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:敦煌石窟目前保留了多少古代建築形象?

  孫毅華:敦煌石窟目前保留的古代建築形象涵蓋了古代社會生活的諸多方面。在宗教方面,有佛寺、佛塔等。佛塔是隨佛教東傳進入中國的建築形式,在有著深厚漢民族文化底蘊的敦煌,佛塔形式多種多樣,有西域式的覆缽塔,也有中國傳統的樓閣塔,更有中西結合的組合塔寺。

2023年7月14日,孫毅華接受中新社記者專訪。李亞龍 攝

  在社會生活方面,有各式城垣如宮城、裏坊城等,各式住宅如宮廷、民居等。既有太子居住的東宮,也有宅院、圍屋、茅屋等,以及酒肆、屠宰房、旅店等。

  經考證,敦煌石窟中看似不合理的建築形象都曾真實存在,如莫高窟第257窟(北魏)由殿、闕、覆缽塔剎組合而成的一座建築,經與古文獻記載和新疆留存的古建築實物比對,結合同時期莫高窟第254窟的空間尺度,得出這就是《魏書·釋老志》裏記載的塔寺。

莫高窟第257窟(北魏)。敦煌研究院供圖

  它應是早期佛寺的一種形式,在漢代的殿闕式建築裏增添西域佛塔裏的中心柱,高聳的塔剎則伸出屋頂,外形有塔剎與殿闕組合,內裏有中心柱加兩坡屋頂的組合空間,成為一座有塔又有小型講堂的組合佛寺,將塔與寺組合成為一座整體建築。

  再例如,敦煌壁畫的吐蕃建築中出現的彎柱子形式,可得到西藏古文獻的印證。《西藏王統記》記載了很多吐蕃時期的古寺院,其中有將柏樹梢向內彎曲建造兩層木構覆缽塔的過程。吐蕃建築形式很多,在具有吐蕃影響的區域裏能找到相應遺存,敦煌壁畫裏保留了它們的早期形象。

  中新社記者:這些建築形象都有哪些特點?如何見證中國建築藝術的發展、融合歷程?

  孫毅華:塔是見證中國建築藝術發展歷程,及東西方建築文化相互影響與融合的典型建築形象。塔的最初形式是埋葬佛骨(舍利)的墳冢,源自古印度的窣(sū)堵波(一種半球形的墳冢建築)。印度的窣堵波是禮佛的重要象徵,常被建造在寺院中間,受到佛教徒的禮拜。佛教傳入中國後,按佛經説建塔可得大福報,因此從印度經中亞到中國新疆,在古代被泛稱為西域的地方都曾建有很多窣堵波。

  中國南北朝時期佛教興盛,修廟建塔成為潮流。敦煌壁畫中的塔,形式多樣、種類繁多,建塔的材料主要有磚石和木材。磚石塔以覆缽形的窣堵波為主;木材建造的塔以漢地傳統的殿屋或重樓建築為主,在這些殿屋或重樓頂加上塔的重要標誌——塔剎,以滿足佛教的需要。還有以磚石和木材結合建成的塔,融合中西方元素,造型更加靈活。

  在古代“舍宅為寺”的過程中,將鐘樓與藏經樓的樓頂加上高聳的塔剎,成為佛寺的標誌。因而,在唐代佛寺壁畫裏,在樓、閣、高臺建築上起塔剎的形象很多,充分體現出東西方建築文化的相互影響與融合。

鐘臺模型-莫高窟第217窟(盛唐)。敦煌研究院供圖

  中新社記者:近年來,敦煌研究院也在持續探索通過臨摹、復原等形式,讓這些古老建築形象“重回人間”,目前都取得哪些成果?如何更好地與公眾分享傳統建築藝術?

  孫毅華:敦煌石窟中的建築形象,上起十六國,下迄唐宋。人間宮室、亭臺寺院成為壁畫中佛國天堂的縮影,凈土世界中的殿閣、樓臺、寶池、欄杆,成為五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄的極致美學,是十里樓臺的流動意象,也是古人對於理想佛國的描繪。

西方凈土變-莫高窟第217窟(盛唐)。敦煌研究院供圖

  莫高窟保留了眾多古代建築,如第196窟的窟檐是中國現存為數不多的唐代木結構建築之一。20世紀50年代初,國家就重視莫高窟的保護與研究,派專家對莫高窟及周邊古建築遺存作了測繪。

  隨著現代數字技術的發展,壁畫中平面的建築圖像也可轉化為立體的三維形象,使這些古老建築形象“重回人間”,如復原的部分單體建築模型及3D列印的佛塔模型。

  2022年7月,敦煌研究院推出“建築”專題遊覽線路,全方位呈現敦煌石窟形制、壁畫中的建築類型及莫高窟實例建築遺跡。該線路還特別增加了歷時多年策劃的《千年營造——敦煌壁畫中的建築之美》特展,包括三維建築復原模型、3D列印建築模型、數字化高清壁畫複製品等400余件(套、幅)展品。

《千年營造——敦煌壁畫中的建築之美》特展上的古代建築模型。該模型的“單門道花磚城門”來源於莫高窟第159窟。李亞龍 攝

  2023年4月發佈的“數字藏經洞”項目,通過現代數字技術及文獻記載,“還原”現實中早已不復存在的莫高窟附近的宋代寺院——三界寺的3D圖像。展覽及數字化推廣可幫助更多人認識敦煌石窟裏的古代建築藝術。

  中新社記者:敦煌壁畫中的建築形象,對中國古代建築學研究有何啟示和借鑒意義?

  孫毅華:敦煌壁畫中的建築跨度約一千年,展示了中古時期中國建築的發展演變。梁思成先生曾説,敦煌壁畫中有“從北魏至元數以千計的,或大或小的,各型各類各式各樣的建築圖,無異為中國建築史填補了空白的一章,它們是次於實物的最好的,最忠實的,最可靠的資料”。(完)

2023年7月14日,孫毅華向中新社記者介紹敦煌壁畫中的建築形象。李亞龍 攝

  受訪者簡介:

孫毅華在莫高窟第196窟研究資料。受訪者供圖

  孫毅華,敦煌研究院副研究館員,主要從事古建築維修、保護與測繪,參加或主持了炳靈寺石窟測繪,榆林窟前期加固和窟前遺址測繪,莫高窟上、中、下寺、第16窟等的測繪、修繕方案設計和維修加固工程,甘肅涇川王母宮石窟窟檐維修方案設計與修建工程,甘肅慶陽北石窟寺窟檐維修方案設計等。著有《敦煌石窟全集·石窟建築卷》、《敦煌石窟全集·建築畫卷》、《解讀敦煌中·創造敦煌》、《解讀敦煌中·世紀建築畫》等。

  來源:中國新聞網



  責任編輯:唐詩絮
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