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驚蟄:春雷驚萬物 蟄蟲喚銀鋤

華夏經緯網 > 文化 > 中華文化365天      2024-03-05 09:02:17

新華社上海3月4日電 題:驚蟄:春雷驚萬物 蟄蟲喚銀鋤

新華社記者楊金志、郭慕清

一聲春雷響,人間萬物蘇。

驚蟄,古稱“啟蟄”,是二十四節氣中的第三個節氣,標誌著仲春時節的開始。在許慎的《説文解字》中,“蟄”釋為“藏也”。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫道:“萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲驚而出走矣。”古人認為,動物冬藏伏土,不飲不食,當春雷隱隱、大地回暖時,它們就被驚醒了。其實,這主要還是溫度變化的結果。

古代文人頗愛描寫驚蟄,留下不少千古流傳的詩篇。

唐代韋應物的一首《觀田家》,甚是有趣,有幾句這樣寫道:“微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家幾日閒,耕種從此起。丁壯俱在野,場圃亦就理。歸來景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜。”

寥寥幾句詩,描繪出一幅春季農家耕種的畫面。春雷乍響,鄉間阡陌,草木萌新,細花吐蕊,年輕力壯的男子穿梭在一片春意裏忙碌著。他們耕牛犁地,飲牛溪澗,雖然累卻從不叫苦,一場貴如油的春雨降下,就讓他們雀躍無比。

唐代農業非常繁榮。詩人元稹,當過宰相,重視農桑,他曾寫過二十四節氣詩,流傳至今。

我國古代將驚蟄分為三候:一候桃始華,二候倉庚(黃鸝)鳴,三候鷹化為鳩。元稹對驚蟄的描寫貼合這“三候”,他寫道:“陽氣初驚蟄,韶光大地周。桃花開蜀錦,鷹老化春鳩。”

輕雷驚春,萬物變化,有東風勁、韶光暖,也有花雨香和鳥雀鳴。元稹通過詩情畫意的語言,一點點在天地間慢慢鋪展開來的斑斕春色,揉在字裏行間。讀之,仿佛身臨其境。

驚蟄時分,有不少民俗,“驅蟲”是比較有意思的一個。因“春雷驚百蟲”,老百姓擔心蛇蟲鼠蟻等殃害莊稼,或滋擾生活,所以會驅蟲。《千金月令》記載:“驚蟄日,取石灰糝門限外,可絕蟲蟻。”

在民間,還流傳“驚蟄吃梨”的民俗。在傳統文化中,一般節日忌諱吃梨。不過,此時吃梨,寓意著和害蟲分離,遠離疾病。俗話有雲“冷驚蟄,暖春分”,從養生的角度講,仲春時節還是乍暖乍寒,容易口乾舌燥,吃梨可以助益脾氣,令五臟平和,可增強體質,抵禦病菌的侵襲。

除了詩詞和民俗,仔細品讀“驚蟄”二字,便覺其中意蘊無窮。

北京師範大學社會學院教授蕭放表示,要了解驚蟄內涵,單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二。小篆體的“蟄”字,底部是一隻盤纏的小蛇,上半部的“執”表聲,本意是束縛不動,上下部分合在一起,形象描寫了昆蟲從凜冽寒冬到初春這一段時間蟄伏冬眠的狀態。當驚雷一聲淩空響,叫醒了百蟲,也叫醒了希望。動靜切換之外,大地萬物積蓄了一個冬天的力量也在蓬勃生發。

小篆“蟄”字。受訪者供圖

《爾雅·釋詁》中曰:“蟄,靜也。”正如古人所説“龍蛇之蟄,以存身也”。世間紛紛,總有起伏,因此古人常以“君子藏器于身,待時而動”來自勉,指人應相時而動,因勢而變。有時,“蟄”是為了“驚”,需當“蟄”而伏,當“驚”便起,這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學。

文章來源:新華網
  責任編輯:王江莉
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