任冬梅：“頌殖”“媚日”與“文化台獨”

　　作者 任冬梅 中國社會科學院台灣研究所政治經濟研究室 副研究員

　　今年5月，台灣歷史博物館用日本枯山水景觀遮擋替代原本的蘇式園林景觀，被島內輿論批“毀壞記憶”。9月，“九.一八事變”紀念日當天，民進黨當局又移除了台灣僅存的“慰安婦”紀念銅像，並宣稱當初建造該銅像是“民間團體的自發行動”。類似事件比比皆是。

　　近年來，民進黨當局不但在島內大搞“去中國化”，同時還不忘“戀殖”“頌殖”，不斷刻意淡化台灣民眾抗日、台灣光復等事實，粉飾殖民統治。民進黨當局一再美化、宣揚荷蘭殖民台灣的所謂“台南400年”和日本殖民台灣的50年。反而島內曾經非常重要的節日“光復節”等，近年卻備受冷落，各種紀念活動早已擱置多年，甚至連作為紀念抗日英烈的桃園忠烈祠，也被假借“推動旅遊”為名義，恢復了日本殖民時代的桃園神社面貌，于2022年供奉上日本神祇。除此以外，民進黨當局還通過創作“頌殖”“媚日”的文藝作品美化、歌頌日本的殖民統治，傳播錯誤的歷史觀念和扭曲的意識形態，早期有《海角七號》《KANO》，近幾年有《智子之心》《聽海涌》。這些文藝作品愈加變本加厲站在日本人視角，刻意忽略軍國主義在亞洲發動侵略戰爭而造成的生靈涂炭，反而同情被中國軍隊及盟軍擊敗的日本，甚至在二戰日本投降時傷心哭泣。

　　事實上，“頌殖”“媚日”與民進黨當局持續推動的“文化台獨”相互勾連，一方面，“頌殖”“媚日”是“文化台獨”的重要內容，如修改教科書，將“日據”改為“日治”，鼓吹日本“殖民有功論”，宣揚所謂“臺日友情”，試圖切斷台灣與祖國大陸的歷史文化聯結，塑造“台灣文化”的“獨立性”。民進黨等“台獨”勢力用“日治”概念也是為了達到“台獨”的政治企圖，即將歷史上中國中央政府對台灣的管轄與管理視為“明治”、“清治”等，這樣一來，對台灣來説明朝、清朝政府與日本殖民者均是“外來的”，均是在台灣進行不同時期的治理，也由此達到建構“台獨”合理化的目的。另一方面，“文化台獨”為“頌殖”“媚日”提供思想基礎和輿論環境。通過在教育、文化等領域推行“去中國化”，使島內民眾特別是青少年對中華文化的認同感降低，反而會認同所謂日本文化的進步性與先進性，從而更易接受“頌殖”“媚日”等錯誤思想。進而“文化台獨”弱化中國大陸與台灣的聯繫，反而強調日本和台灣在歷史和現實中密不可分、相互依存的情誼，也即有意或無意地將日據台灣當成是和日本“同一國”，並把當前的臺日關係呈現為“一家親”、“友好”的關係，甚至認為日本文化對台灣來説更具有親近性。

　　民進黨當局種種數典忘祖行徑的背後，究其根本還是要推行“去中國化”，企圖割斷兩岸歷史與文化血脈，鼓噪島內對立分裂，製造同胞心靈隔閡，為“台獨”鋪路。這些為一己私利而違背基本良心道德、違背人類正義價值的“台獨”勢力，必將被永遠釘在歷史的恥辱柱上，遭受歷史的審判和法律的嚴懲。

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