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尹姓

發佈時間:2008-05-27 12:51:40

一、以邑為氏

    相傳,遠古帝王少昊金天氏有子名殷,擔任工正官(掌管百工技巧),被封于尹城(今山西隰縣東北)。後來,殷的子孫便以封邑名稱為姓氏,姓尹。

    尹氏以邑(地方)得姓,出自少昊的後代。傳説黃帝有二十五個兒子,少昊為黃帝的二十五子之一,殷是少昊的兒子。殷因任工正之官而被封于尹城,他也因此被稱為尹殷,尹氏因此得姓。古尹城在今河南省宜陽縣西北、新安縣東南,也有人考證説其在今山西省隰縣東北,因為兩地相距不遠,因此,今河南西北與山西西南交界一帶,是古尹氏的發源地之一。尹殷的子孫襲其職位,世代任工正,一直生活在尹這個地方。即使到了周朝,尹氏子孫世代襲為卿士,其封地仍在尹這個地方。因而,先秦時代,尹氏的主要聚居地在今河南西北、山西西南的交界區。
 
    上古時期,只有到了父系氏族公社的建立和原始社會解體時期,人類的歷史才逐步建立。尹氏先民的活動則和這一時期的部落聯盟戰爭緊密地聯繫在一起;在奴隸社會,尹氏宗族的活動與奴隸社會緊密聯繫的宗法制、諸侯爭霸、奴隸制思想文化息息相關;在封建制度逐步確立的戰國時期,封建經濟、政治的發展促進了各國的兼併戰爭和思想戰線上的“百家爭鳴”,它影響了尹氏宗族的政治、經濟和文化生活。總之,由於資料的不足,先秦時期尹氏歷史及其名人並不十分翔實,但它仍能曲折而較詳盡地反映那個時代的方方面面。
    除了少昊之子殷因任工正被封于尹城而世稱尹殷之外,尹氏最早的名人要數擔任帝堯之師的尹壽了。傳説尹壽是河陽(今河南孟縣)人,因博學多才而被召為帝堯之師。尹壽任帝堯老師時,要求堯講求仁義道德,並對堯講授無為之道,即以無為來治理天下,實行仁政,與民休息,以實現無為而無不為。我們從帝堯即位後採取的種種仁政、無為而治的方略來看,他確實是以尹壽教授的仁義道德、無為來治理天下的。可見,作為堯師的尹壽,對當時整個社會民生産生了積極的影響。另外,據説尹壽還曾傳道于彭祖。彭祖是舜的大臣,竭忠輔佐舜治理天下。
 
    夏代有記載的一位尹氏人物叫尹諧。尹諧是夏代最後一個國君夏桀的大臣。夏桀為帝期間荒淫無道,諸侯都來討伐他。最終,他被商湯擊敗流亡而死。作為夏桀大臣的尹諧,也在這場混亂中被商湯殺死。
 
    西周時期最早見於史載的尹氏名人是尹逸。尹逸是周朝的史官,因此又名史佚。尹逸和當時的太公、周公等被合稱為“四聖”。雖然關於尹逸的具體事跡史書記載甚少,但既然能與太公、周公齊名,當是西週一位起輔佐作用的賢臣。
 
    西周時期另一位尹氏名人是周穆王時的尹軌。尹軌是位有道之士,居住在終南山 (今陜西秦嶺山脈)。周穆王是周朝的第五代國君,好巡遊征戰,為政嚴酷,曾令人作五刑三千條。周穆王雖不是一個好君王,但為了表彰自己有仁義道德之心,他曾召見尹軌”。至於他向尹軌詢向了什麼樣的治國方略,是否認真採納了,由於史書未載,不得而知。
 
    西周時期最著名的尹氏人物就是前文曾提及的尹吉甫了。尹吉甫是周宣王時的大臣,是輔佐周宣王修文武大業、實現周朝中興的重要人物之一。周厲王時,其殘暴的統治激起了國人起義,厲王被流放于彘(今山西霍縣)而死,大臣擁立太子靜為王,是為周宣王。宣王即位後,任用賢臣召穆公、周定公、尹吉甫等為輔佐,整頓朝政,使業已衰落的周王朝重又復興。尹吉甫的主要功業是討伐侵擾周朝的少數民族。宣王五年(前823年),獫狁(即西戎)內侵焦(禾+艸+隹+又) (今陜西涇陽縣北,一説今山西陽城縣西),進至涇水(今陜西境內)北岸,逼近周朝都城鎬京(今陜西西安西南)。周宣王令尹吉甫率軍反擊。尹吉甫指揮有方,兵士作戰勇敢,在彭衙(今陜西澄城西北),兩軍交戰,尹吉甫率軍奮勇衝殺,大勝獫狁,一直打到太原(今甘肅鎮原一帶),迫使獫狁向西北逃去。尹吉甫平定西北後,凱旋而歸,又發兵向南攻打淮南夷。尹吉甫很快使淮南夷歸順,並向他們徵收貢物。尹吉甫的赫赫戰功,深受周宣王的賞識。周宣王封吉甫官名為尹,任為內史,輔佐自己。後來,宣王把鉅 (今河北南安縣)賜給尹吉甫,作為封邑。尹吉甫是周宣王中興的重要輔臣,也是尹氏得姓的先祖之一。
 
    二、以官得姓
 
    尹作為官名,主要存在於先秦時代。甲骨卜辭中有王令尹、多尹,為從事農作或做王寢之官,另外還有所謂的族尹,當為一族之長。商、周時尹常做官號,西周時,尹還可以是官吏的范稱。現存最早的一部古書《尚書》和西周金文中有“百僚庶尹”、“百尹”、“諸尹”之稱,意即百官、百僚。當時尹還是作冊、內史之長,如銅器銘文中常見“冊尹”、“內史尹”之稱。春秋戰國時期,中原各國以尹為官者不多,現能見到的文獻中尹多為較低官位的官職。如《論語·國語》稱關吏、門吏為關尹和門尹。《禮記·檀弓》中有“工尹商陽”,工尹就是工官之長;《禮記·月令》提到的奄尹,是宦寺之長;《雜記》裏所説的裏尹,則為一里之魁首。
 
    尹氏以官(官名)得姓,産生於周代。尹作為官名,在商、西周時期是輔弼天子的大官,職位相當於後世的宰相。周宣王時一名叫兮甲的重臣,字伯吉甫,曾任師尹,以尹為氏,世稱尹吉甫,尹氏因此得姓。據東漢應劭《風俗通義》記載:“師尹,三公官也,以官為氏。周有尹吉甫。”這裡所説的尹吉甫,即為姓兮名甲、字伯吉甫(甫一作父)的宣王重臣,尹是官名,故名尹吉甫。吉甫任太師,是周宣王時的重臣,位居三公(太師、大傅、太保)之首。“師尹”之名見於《詩·小雅·節南山》:“赫赫師尹,民具爾瞻。”《毛傳》曰:“師,太師,周之三公也;尹,尹氏,為太師。”另外,史書記載,吉輔的兒子為尹伯奇。由以上可知,“以官為氏”的尹姓,源於西周宣王時的尹吉甫,始於吉甫之子尹伯奇。
 
    尹氏以官得姓,現在仍有歷史碑記可資驗證。漢代豫州(今河南)從事尹宙載其先輩:“出自有殷,乃迄于周,世作師尹,赫赫之盛,因以為氏。”與史書記載相吻合。因:此,我們可以確認,尹氏以官得姓為其得姓來源之一,無可置疑。
 
    上古時期,還有一個叫尹壽的,傳説是帝堯的老師,居住在古河陽(今河南孟縣);夏桀有個臣子叫尹諧,大概居住在今陜西東北(尹諧在夏商交戰時被湯殺死)。周代,尹氏除了在周中央政權任職外,周之列國中亦多有尹氏:鄭國(今屬河南)有尹河;晉國(今屬山西)有尹鐸,趙筒子曾派他到晉陽(今山西太原一帶);秦國(今屬陜西)有尹喜,曾任函谷關令。作為南方的楚國(今湖北一帶),其長官也多稱尹,可能亦有尹氏分佈。另據《通志·氏族略》記載:“今汾州尹吉甫墓,即其地也。”也就是説尹吉甫生前活動的地方在汾州。古汾州為今山西汾陽。從這些記載中,可知先秦時代的尹氏分佈地主要在今河南、山西、陜西等省區。
 
    三、尹姓遷徙史 

    秦漢時期
 
    西元前221年,秦始皇橫掃六合,統一中華大地,建立了中國歷史上第一個統一的多民族的封建中央集權國家——秦朝。由於秦始皇的橫徵暴斂和嚴刑苛政,秦王朝二世而亡,只存在了15年。經過4年的楚漢戰爭,西元前202年,劉邦統一全國,建立起漢王朝,史稱西漢。西漢王朝在西元8年被王莽篡代。西元25年,劉氏宗族劉秀擊敗各對手,重新統一全國,實現漢室中興,史稱東漢。西元220年曹操之子曹丕稱帝洛陽,東漢滅亡。
 
    秦至漢的440餘年間,是我國歷史上第一個大一統時期。大一統的社會環境為政治、經濟、文化的發展、繁榮及交流創造了條件。這一切,又都為人口的遷徙流動奠定了基礎。這一時期,尹氏宗族人口大量增:加,人口的分佈較先秦時代更為廣泛,遷徙流動也十分頻繁。從尹氏宗族名人的出生地、遷徙地,可以看出其大致情形。
 
    秦漢時期尹氏的分佈地主要在北方。像漢武帝時的酷吏尹齊為東郡茌平(今屬山東)人;昭宣帝時的酷吏尹翁歸為河東平陽(今山西臨汾西南)人;宣帝時的經學大師尹更始為汝南(今河南上蔡)人;成帝時酷吏尹賞為巨鹿楊氏(今河北寧晉)人;成帝時的御史大夫尹忠是魏郡(今河北臨漳)人;東漢光武帝時的經學大家尹敏為南陽都陽(今河南方城東)人;和帝時的太尉尹睦為鞏(今河南鞏縣)人。
 
    秦漢時期尹氏人物遷徙活動範圍也主要在北方。這一時期,北方是我國政治、經濟、文化最為發達的中心區域,也是各種人員遷徙、流動的中心區域,其中自然不乏尹氏人物。如武帝時的酷吏尹齊出生於山東,在陜西、河南都曾長期為官;昭宣帝時的酷吏尹翁歸出生地也為山東,但長期在關東為官,後又供職京師,遷徙于北方各地;成帝時的酷吏尹賞出生於河北,但主要活動地域都在長安、三輔地區;成帝時的御史大夫尹忠,生於河北,為官時一直居住京城長安,後因參與治理黃河又長駐河南、山東境內。至於那些在秦漢、兩漢之際,四處征戰、出生入死的尹氏豪傑,像漢高祖時的尹恢,兩漢之際的尹尊,東漢光武帝時的尹綏,更是居無定所,四海為家。尹家人物頻繁的遷陡活動,擴大了尹氏的地域分佈,也為人員的交流做出了貢獻。
 
    另外,秦漢時期尹氏開始向南方發展,在西南一些地方還成為大姓。東漢初年,撣舸一帶形成了四大著姓做龍、傅、尹、董,他們還為東漢統一西南地區做出過貢獻。明帝時會稽(今浙江紹興)太守尹興,主要活動於今浙江一帶。桓帝時的經學大師尹珍,出生於撣舸毋斂(今貴州獨山)。尹珍因感到家鄉文化落後,曾到汝南學習經書,學成後回鄉教授,對南方的文化發展影響至深。尹珍官至荊州(今湖北一帶)太守,活躍于湖北地區。
 
    總之,秦漢時期的大一統與政治、經濟、文化的繁榮,為尹氏人口的增長和遷徙創造了良好的外部條件,尹氏的分佈與遷徙範圍日益擴大,作為一個北方大姓,其蹤跡正不斷向南拓展。
 
    三國兩晉南北朝時期
 
    秦漢大一統社會持續了400餘年後,被分裂戰亂的三國兩晉南北朝所代替。這一時期中國歷史突出的特點是北方各政權的封建割據和南方經濟的發展。三國以後,北方相繼出現了許多封建割據政權,它們之間為了爭奪土地和人民,展開了連年的混戰,人民群眾掀起的反剝削反壓迫鬥爭,使得這一時期的社會形勢更加動蕩複雜。相反,南方在這一時期略顯安定與和平,北方不堪戰亂的各族人民紛紛南遷。北方人民的南遷,補充了南方勞動力的不足,帶來了比較先進的生産工具和生産技術,促進了南方經濟的發展。
 
    三國兩晉南北朝時期尹氏在全國的分佈格局同秦漢時期一樣,沒有大的改變,仍主要遍佈在北方的各地。在尹氏發展史上值得大書的是,這一時期,尹氏在今天的甘肅發展為望族。如在天水(今甘肅天水)、西州(今甘肅中部和西北部一帶)等地,都分佈有大量的尹氏族人,這一時期這兩地尹氏名人的頻出也印證了這一點。如後秦大將尹緯、南北朝的文臣武將尹衝、尹弘以及北魏的尹挺等均為天水人;後秦的大將軍左史尹東是西州人。
 
    同秦漢時期相比,三國兩晉南北朝時期尹氏的遷徙和活動範圍更趨廣泛。南遷的人數大大多於秦漢時期,在南方涌現許多尹氏名人。如三國時的尹默為梓潼涪(今四川綿陽東)人,南朝尹略為淮南(今安徽壽縣)人。南遷的尹氏宗族同其他南遷的各族人民一道,共同促進了江南的開發,加速了各民族的融合與交流,對中華民族的進一步發展做出了巨大貢獻。
 
    隋唐時期
 
    隋唐,特別是唐末,開創了尹氏大規模南遷的時期。尹姓是發源於我國北方的一個典型的北方姓氏,其南遷始於漢代,三國兩晉南北朝時南遷的步伐有所加快,隋唐特別是唐末,則是他們大舉南遷的時期。唐末的藩鎮割據戰爭主要發生於北方,南方相對穩定,南方的經濟發展有逐漸趕超北方的趨勢,因此,此時北方人大舉南遷,尹氏宗族也夾雜其中,開始了大規模南遷的時代。這一時期南方尹氏名人迭出的事實也印證了這一遷徙趨勢。
 
    北方各地仍是尹氏人物的主要聚居地。如初唐與徐敬業發生戰鬥的尹元貞及詩人尹懋,均為河間(今河北河間)人;孝子尹思貞、道士尹情(yin)、書法家尹守貞,均為天水(今甘肅天水)人;工部尚書尹思貞為京兆長安(今陜西西安)人;研究老莊思想的尹章為絳州樂壽(今河北獻縣)人,等等。這一時期北方的尹氏著名人物多出生於甘肅天水與河北河間,是與這兩大尹氏郡望的形成和發展分不開的。
 
    南方尹氏族人持續增多。隋唐時期湖北襄陽一帶已經形成尹氏在南方的一個聚居地,名人不斷涌現,像尹嗣宗、尹怦父子都是襄陽人。這一時期南方其他地區的尹氏人物也不斷增多,至於在南方亦官亦商的尹氏人物,則更不盡其數。
 
    宋元時期
 
    兩宋是一個戰亂不已,積貧積弱的時代。但她卻創造了非凡的文明,像中國古代四大發明,除造紙術外,指南針、火藥、印刷術都是在此時出現的。蒙元統治者重用漢人,在各個領域內也創造了豐碩的成果。在上述時代背景下,尹氏宗族獲得了進一步的發展。
 
    繼隋唐時期尹氏宗族首次大舉南遷後,此時,尹氏繼續南遷,足跡幾乎遍及江南各地,他們在那裏生根安家,世代居住。在宋元時期長達300餘年的戰亂中,北方各族人民一直未中斷南遷的步伐,南遷範圍之廣,數量之大,前所未有。據統計,宋元時期江南江北書之於史的尹氏著名人物有:儒官如尹拙,潁州汝陽(今安徽阜陽)人;尹瞻,溫江(今屬浙江)人;尹躬,永新 (今江西永新)人;尹希善,吉水(今江西吉水)人;尹起莘,遂昌(今屬浙江)人;尹沂,(品+山)(今屬湖南)人;尹謙孫,茶陵(今湖南茶陵)人。畫家如尹質,成都(今四川成都)人;尹可元,漢州(今四川廣漢)人。詞人如尹濟翁,廬陵(今江西吉安)人;尹谷,譚州長沙 (今湖南)人,等等,不勝枚舉。
 
    北方作為尹氏的發源地,這一時期仍是尹氏宗族的主要聚居地,名人不斷涌現。像尹氏三大理學家尹源、尹洙、尹(彳+瞿)代居住在洛陽;尹氏將領尹崇珂生於大名(今河北大名),尹繼倫出生於開封浚儀(今屬河南開封),尹憲出生於晉陽(今山西太原);畫家尹白為汴(今屬河南開封)人;孝子尹莘是汴梁洧川(今屬河南開封)人。
 
    明清時期
 
    明清社會是我國封建經濟高度發展、專制主義中央集權統治進一步強化及其走向衰敗的時期。它處於我國封建社會的晚期,距近現代社會的曙光已經不遠,社會的發展進步,各種物質條件的日益成熟,為人員的流動提供了方便,促進了人員的交流與遷移。這一時期尹氏的分佈,已基本遍佈全國各地。
 
    明清時期尹氏族人繼續向江南遷徙,在今湖南、湖北、安徽、江西、福建、四川、雲南、貴州、廣東、廣西等地的許多市縣,都有大量尹氏不斷遷入、定居、繁衍。在江西省,南遷的尹氏逐漸形成了自己的聚居地,發展成為當地的大姓、著姓,如江西永新、吉水兩地,由於尹氏族人不斷涌入,形成了尹氏名門望族,尹氏名人不斷涌現。在這兩地的許多村莊裏,尹氏人口占絕大多數,至今,這裡的許多村莊仍以“尹”命名。
 
    在北方,河北、甘肅兩地的尹氏宗族人口相對較集中,特別是在天水、河間的兩大郡望裏,尹氏始終是當地大姓望族,在當時的社會生活中起著舉足輕重的作用。

 
來源: 全國文化資訊資源共用工程

河南省人民政府台灣事務辦公室

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