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河洛文化的融合性 兼談河洛文化與閩台的關係 下

發佈時間:2008-06-13 11:23:21

    我們今天探討豫閩台之間的關係,實際上是與河洛文化的這種融合性密切相關的。從以上史前以及夏商周時期有關河洛地區與周邊地區文化的關係中,已經證實了根在河洛的命題。就豫閩台文化的關係而言,閩台文化的淵源同在河洛。眾多專家學者均認同,佔台灣總人口2%的先住民(絕大部分是高山族)是大陸百越先民的後裔。所謂的百越,是對古越人的統稱,其中包括了於越、揚越、甌越、閩越、南越、駱越等分支。從夏商時期直至漢代的不同時期,古越人從我國東南沿海渡船到了台灣島,為開發台灣做出了貢獻。通過對考古資料和文獻資料的分析,可以證明古越人與中原人很早就有著緊密的聯繫。無論是“桀奔南巢”或是“太伯奔吳”,抑或是河洛地區中央政權統治勢力的向南擴展等,不同的民族融合與交流形式,大大縮短了古中原人與古越人之間的距離,增強了文化間的相互影響,其中主要的是中原文化對古越文化的影響。除先住民外,“佔台灣總人口98%以上的漢族人,大都是從東南沿海的閩粵移民台灣的,即我們所説的閩南人(河洛人)和客家人;而閩南人和客家人,又都是秦漢以後歷經唐、宋、元、明、清,北方中原河洛地區的士族、黎庶因不堪戰亂、災疫肆虐等大批逃往閩粵的”。其中,中原人大規模南遷入閩的有:晉“永嘉之亂”時期河南固始江淮間的士族集團陳、林、黃、鄭、詹、丘、何、胡八族入閩;唐代河南固始人陳政父子在福建開屯建堡,建立漳州,故陳元光有“開漳聖王”之稱;唐朝末年河南固始人王潮、王審知兄弟率眾人閩,統一福建,並對福建大規模的開發與治理,王審知被封為“閩王”;南宋時期,隨著中央政權的南遷,中原人再次掀起移民高潮。從這幾次大的南遷可以看出,在閩台地區的開發的大舞臺上,中原人始終扮演著十分重要的角色。正是有這樣一個堅實的人文基礎,河南人與福建、台灣人血脈相通,有著割捨不斷的情感。如閩台的許多民間信仰習俗,直追中原;閩台民間方言的故鄉在河洛地區;閩台人的姓氏大部分可以在河洛地區找到源頭。在歷史的長河中,中原和閩台形成了共同的語言、共同的生活習俗和共同的民族文化心理,因此説,無論是河南人、福建人,還是台灣人,都是中華民族大家庭中的一員,都是炎黃子孫。河洛文化作為中華民族文化之根,在過去充分發揮了其文化的融合性,促使了中華民族多元一體格局的形成。今天,它在凝聚民族精神、鞏固民族團結中仍具有不可替代的作用。
  
來源:《中原文物》      作者: 張文軍

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