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移民文化中的春融天下

發佈時間:2008-08-15 13:38:43
    在滇池地區和昆明的歷史上,曾多次出現過大規模的移民,每次移民都促進了滇池地區政治、經濟、文化的發展,在昆明歷史上留下了大步前進的腳印。

  莊蹻“變服稱王”打造滇國

  兩千多年前出現在滇池地區的滇國,就是滇池地區的原生態文化和荊楚移民文化相融合的結果。戰國後期,楚國大將莊蹻沿長江而上,一直打到滇池,換上當地人民的服飾,改從當地人民的風俗,自稱滇王。《史記》中稱“變服稱王”,滇池地區的歷史從此第一次走進中原朝廷的歷史典籍。20世紀五六十年代,考古學家在滇池東岸晉城鎮旁的石寨山和天子廟先後發現了古滇王族墓群,出土的青銅器顯示出當時滇池地區農業、漁業和手工業的發展,青銅器本身也在中國青銅文化中自成體系,獨樹一幟,被稱為石寨山青銅文化。這個燦爛的青銅文化,就是滇池地區早期移民文化的結晶。

  蜀地工匠建造東西寺塔

  1241年前,唐代的南詔政權在興建拓東城時,從洱海地區遷來了不少居民,形成了又一次移民高峰。今天的圓通寺就始建於此時,當時叫補陀羅寺,祭的是觀音菩薩,密教佛教的保護神,同時也是南詔的開國神和保護神。後來在昆明又建起了規模宏大的覺照寺和慧光寺開工修建,同時開工的還有二座大寺的寺塔,即今天的東寺塔和西寺塔,主持人就是弄棟節度使王嵯巔。當時王嵯巔從今天的四川一帶抓來了不少工匠技師,主要就安置在拓東城。這些工匠主要就是修建佛寺和佛塔。拓東城的建立和南詔、中原文化的融合,拓東城的政治、經濟逐漸發展,成為南詔和大理國的東都,都和移民的貢獻分不開。

  賽典赤建文廟興水利

  元初忽必烈率蒙古大軍進入雲南,有學者估計,先後進入雲南的蒙古軍隊不下20萬,其中不少留在昆明, 今天昆明的回族和蒙古族先民大都是當年隨忽必烈和賽典赤進入雲南的,至今回族仍然是昆明的一個人口較多的世居民族,在安寧的雁塔村,還有蒙古族的後裔。此次大移民把伊斯蘭教、中原儒教和禪宗佛教都帶入了昆明,昆明的清真寺、文廟都始建於此時,筇竹寺也成為昆明最早的禪宗佛寺。在賽典赤的治理下,昆明地區成為雲南的政治、經濟、軍事、文化中心,成為馬可波羅筆下的“壯麗大城”。賽典赤修建的盤龍江、滇池水利工程,奠定了昆明水利的大格局,至今讓昆明人受益。

  明清兩代“小南京”

  明初平定雲南後,有120萬移民進入雲南。元末雲南還是一個以少數民族為主的邊疆省,明初朱元璋大規模移民之後,這種情況才出現了變化。這些移民來到雲南後,不少都留在昆明,昆明的人口結構也從此改變。所以此後幾百年間,昆明的漢族甚至還有一些少數民族都説自己的祖先是南京柳樹灣人。由於昆明的南京籍人太多,被稱為“小南京”,直到清末民初,昆明還保存著不少南京的市井習俗。昆明城市格局的發展,昆明歷史經濟文化的成形,也在這段時期內基本形成。

  抗戰移民造就“昆明第一”

  抗日戰爭時期,昆明成為後方重鎮。滇緬公路的通車和後來駝峰航線的開通,昆明更成為中國聯繫海外的重要交通樞紐。幾年之間,大量人口、資金、技術隨著企業不斷內遷昆明,地方工業迅速崛起,形成了海口、安寧、茨壩、馬街四大工業區,軍工、鋼鐵、機械、機電工業都有了相當的規模,進出口貿易爆增100多倍,廠礦人口由抗戰前的2000多人激增至3萬多人,城市人口由10萬增加到30萬。工業的崛起又促進了金融業和商業的發展,南屏街迅速成為金融商業中心,昆明經濟一度繁榮空前,成為當時在中國抗戰大後方僅次於重慶、成都的第三大工業區。

  目前百萬外來務工人員進入昆明,給昆明的政治、經濟、文化帶來的影響才剛剛被人們注意到。也許,評價這種影響還需要一定的時間,但我們相信,這些影響絕不僅僅是滿街的“川味火鍋”、“貴州糊辣魚”、“傣家風味”、“景頗燒烤”等等。若干年以後,當我們回顧今日時,我們一定會大吃一驚:新的移民潮竟如此改變了我們,改變了昆明!(何在)

昆明日報

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