袁嘉谷(1872-1937),石屏縣人
雲南地處邊疆,在中國漫長的封建社會裏,能夠通過科舉考試而金榜題名者一直沒有。直到清朝光緒29年(1903年),才有一位雲南人在中國歷史上唯一次的經濟特科考試中獲得了第一名。才算是雲南人在國家最高級考試中破了“天荒”。先從這次考試的十年前説起:由於雲南士子沒有奪過全國科舉的前列名次,雲南的教育界、商界諸公一直耿耿於懷。當時雲南的最高學府——五華書院可謂是英才濟濟,但怎樣才能圓這個雲南人的狀元夢呢?篤信風水的大人物們發現:昆明作為雲南省會,雖然龍氣旺盛,但是就五 星而論,土、金、水、火四星很端正顯明,只有東方木星為倒地木,所以不能出科舉鼎甲之士,必須化解一番。
於是光緒18年(1892年)一些熱心人士就在昆明城東邊的相公堤上集資修了一座聚魁樓,來補五星風水。這時候,五華書院裏有個有個秀才,名叫袁嘉谷,字樹五,又字澍圃,雲南石屏人,也參加了這個集資建樓的活動,只是他家境貧寒,只拿得出5錢銀子。樓建好後,把捐資建樓的人名刻碑,袁嘉谷因為捐得最少,被列在最後一名。五華書院山長在這塊碑上寫道:“昔之才人文士,不能大魁天下者,以五 星不聚也。斯樓成,魁星聚,則有望於此後之人”。
十年後,雲南人終於出了個狀元,才有人恍然大悟“此後之人”暗合那塊碑上刻名的最後一個人——袁嘉谷!
袁嘉谷在光緒29年(1903年)到北京參加的經濟特科考試是清末戊戌變法失敗後特設的一種科舉考試科目,目的是破格選拔治國安邦人才,不考八股文,而代之以策論,參與考試者均為歷屆狀元和進士,其難度遠遠高於八股考試,該次經濟特科考試分初試和復試,閱卷大臣為張之洞等人。
當時初試試題為《周禮農工商諸政各有專官論》,袁嘉谷憑自己的淵博學識。下筆千言,一手深得王、歐神髓漂亮書法,足足寫了32開,北京城盡傳“32開學士”大名!初試後又復試,在慈禧太后和張之洞的批准下,袁嘉谷高中狀元!
這其間還有個小插曲,本來第一名是梁士詒,熟悉近代史的讀者知道,這也是個後來大名鼎鼎的人物。但慈禧剛剛絞殺了戊戌變法,對康梁正在緝拿,加上樑士詒也是廣東人,就把梁刷了下去。
雲南民間又是這樣傳説:袁嘉谷到北京後,因為囊中羞澀,只好住在一個廟裏讀書準備應考。廟中的老僧見袁寫得一手好字,請他幫忙抄一本500羅漢名冊。這本名冊需畢恭畢敬一氣寫成,錯一個字就必須重來。袁嘉谷寫了好幾遍才寫好。到了慈禧太后主持殿試時,慈禧因為自己70壽誕將至,突發奇想,讓殿試諸生寫出500羅漢名字為自己祈福。於是只有袁嘉谷下筆如飛,一個不漏寫出了500個名字。慈禧大喜,欽點袁嘉谷為狀元!
袁嘉谷衣錦還鄉,整個雲南為之驕傲。不久,被任命為清政府學部編譯圖書局局長、浙江提學使、浙江布政使。其間又被派往日本考察學政。
袁嘉谷編寫了中國第一本小學教材,還第一次把我國古代曆法中二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列,七日一週,週而复始,稱為“七曜”的一週改稱一星期,以“星期日、星期一 ……星期六”依次指稱周內各日。也就是現在日本人還沿用記憶起來不方便的“七曜日”。被改成了星期。
辛亥革命後,袁嘉谷回到昆明,任雲南都督蔡鍔的參議等職。當時一幫清朝遺老以自盡來顯示對封建王朝的忠心,袁嘉谷的岳父也自殺了。但袁嘉谷早已看透封建社會的衰落,他積極投身 革 命,道:“人各行其心之所安”。
1921年,袁嘉谷被聘為雲南圖書館館長,著述、整理雲南歷史文獻。在他的挖掘和鑒定下,發現了昆陽的《馬哈只碑》。第一次考證出了明代七下西洋的鄭和的籍貫故里,使得世人才知道雲南昆陽曾出過一位偉大的航海家。
1923年,雲南大學的前身——東陸大學建立後,以重金聘袁嘉谷為國文教授。但袁嘉谷知道大學經費緊張,不但不要薪金,反而向學校捐款數千元。直到8年後才領取了第一份薪水。
袁嘉谷博學多才,講課時座無虛席。培養了一大批日後的棟樑之才。又平易近人,他所創“袁體”書法,出自顏柳公,又收錢南園諸體,自成一家,特別以行楷見長,書法結體、用筆以峭拔、俊秀取勝。被譽為書中瑰寶,求書者遠自日本而來。他卻從不吝惜,凡有求者,都認真揮毫,以禮送之,在雲南各地,至今尚存多處。
1937年,聞得77事變,日寇侵入中華,袁嘉谷憂憤成疾,在病重之際,起草《責倭寇》一文,尚未完成,于1937年12月23日與世長辭。
袁嘉谷一生,從封建狀元到愛國教授,經歷可謂奇特,古今中外,無復二人。(風之末端)
雲網
雲南省人民政府台灣事務辦公室
華夏經緯網路資訊中心版權所有