納西古樂:世紀末的絕響

    納西古樂又叫洞經音樂，講求玄虛、靜淡、超然的意境。“洞經”係道家經典的統稱，洞經音樂用於道教的禮樂活動，兼有養身之效，是故唐宋時期盛行中原，明清之際流傳各地，官紳文人爭相談演。晚清以降，古曲式微，逐漸失傳，中國古代音樂史也因此被稱作“一部無聲的歷史”，令人扼腕。

    然而，“禮失求諸野”，納西族聚居的麗江卻以她偏遠閉塞的地理環境和族人喜文嗜樂之風，將洞經音樂奇跡般地保存下來，並進行了創造性融合，發展成風格獨具的納西古樂。它既完整保持著洞經音樂的莊重、古樸、純正，又吸納了宮廷音樂的典雅，同時糅入漢曲絲竹樂韻和納西民歌色彩。它是藝術，也是歷史，更是生活。當外面的世間滄海桑田地覆天翻之時，關山重疊中的麗江人依然焚香品茗，靜聽古樂悠揚。

    不過，讓這塊“活化石”真正出土並走近現代人的，是滇西一位傳奇人物宣科。現年6 7 歲的宣科是漢藏婚姻的結晶，畢業于教會學校，5 0 年代初在昆明市文工團擔當樂隊指揮，與時任鋼琴伴奏的傅聰是一對黃金搭檔，因“出身問題”含冤入獄2 8 年。出獄後，這位“大研一怪”做的第一件事就是搶救納西古樂。蒙老藝人相助，他發掘、整理出數十支曲子，重建了擁有數百年曆史的大研古樂會。1 9 9 3 年秋，古樂會晉京首演，中國的樂壇權威們諦聽此樂，莫不稱絕，有的“感極而泣”。原中央音樂學院院長趙 説，納西古樂當屬國寶，將對我國音樂史和音樂民族學研究産生重大久遠的影響。兩年後，宣科一行赴英演出，一曲驚世，場場“爆棚”，英倫各界謂之“盛世元音”、“未被污染的中國嚴肅音樂”。迄今，這支特殊的樂隊已演奏千余場，近6 0 個國家和地區的數萬名愛樂者不遠萬里趕赴雲嶺深處，親聆這高古曼妙的天籟。

    演奏會設在大研古城的一座前清民宅，青瓦白墻，五花石階，門前鋪著厚厚一層新鮮松針，清香軟滑，腳感異常舒適，據説這是主人特為遠客準備的見面禮。觀眾席是一色的矮凳條桌，古舊而整齊。

    少頃，樂師們長衫馬褂，緩步就座，其中多數已屆耄耋，然童顏鶴發，胸前美髯展示出一種久違的古風。出任指揮兼主持的宣科一襲藍袍，溫文儒雅，先後用中、英文娓娓道出古樂淵源，不時地妙語如珠，幽上一默，引得掌聲笑語不絕。

    樂師以一支名為《八卦》的曲子啟幕。隨著一聲蒼老悠然的“八——卦——”，只聽一錘響鑼，樂音四起。全場燈火明滅，香煙繚繞，管弦雜錯，琴瑟妙和。《八卦》係“經腔”，渾厚低沉的男聲齊唱確如道家弟子誦經，莊嚴肅穆，讓人不由危坐細聽。古樂唱曲迥異於一般歌咏，發音不用腹腔，全靠嗓子，且一律採用慢板。樂器也都是些久已失傳的古董，最老的一件青銅法器“缽鈴”已有4 0 0 多年，餘音繞梁；其餘如曲項琵琶、人面竹低胡、“蘇古篤”（古波斯詩琴）、波伯（篳篥）和雲鑼、大鼓等，均飽經百年風霜而完好無損。

    音樂迴環往復，或幽眇或激越地飄蕩著，那是遠古的迴響，是上界的低語，是心靈的嘆息。樂師們閉目演奏，輕聲吟哦，已入忘我之境。最終，樂曲以出人意料的美妙旋律傾瀉而下，漸行漸遠漸止。

    曾有史家稱，作為音樂，《浪淘沙》連同其他一些唐宋曲牌早已亡佚紅塵，只保留了歌詞即文學形式。但在麗江的這個月夜，聽到了《浪淘沙》的原曲演唱。笙簫磬鈸齊鳴，幾位身著納西服飾的少女隨樂唱詞：“簾外雨潺潺／春意闌珊／羅衾不耐五更寒……流水落花春去也／天上人間。”但聽檀板緩叩，清歌婉轉，以女聲抒悲愴，於此時此境，格外撼人心魄。恍兮惚兮間，聽者仿佛逆穿時空，回溯到波瀾壯闊卻血淚斑駁的歷史之河。

    民族文化的魅力在於其獨特性，唯有守持這份獨特性，並通過交流和傳播不斷地加以弘揚，文化才能從中雙倍地受益。作為“昨天的音樂”，納西古樂也許是歷史留給我們的又一個微笑。