“暗箭門”典出潁考叔之死“潁陽舊事·家在潁谷”系列之三　

    3月28日，自鄭少洛高速一路向西，越過登封城，前行20公里，在登封市君召鄉下高速，轉而走上通向潁陽鎮的公路，繼續西行。

　　君召——潁陽間這段公路，約10公里。因為鄭少洛高速不在潁陽鎮設收費站（上下通道），是故新修了這條公路，作為鄭少洛高速輔助通道，將潁陽鎮網入高速。

　　車行鄭少洛高速君召——潁陽輔道，窗外風景如畫：南北綿延十里、東西橫無際涯的油菜花鋪陳丘地；微風掠過，香氣襲人；箕山蜿蜒在南，嵩山盤旋在北；蒼山如黛，夾持著金黃的原野；汽車在公路上緩行，一如遊弋在花的天堂——“潁水春耕”田歌起是“嵩山八景”之一，而今不見春耕、不見黃牛、不見古人、不聞田歌，乃至望不見村莊，潁水兩岸，只有油菜花。此情此景，依舊美得令人窒息。

　　油菜花開在箕山、嵩山夾持的臺地上；臺地十畝八畝，大小錯落，形態各異，玲瓏有致；簡單劃一的菜花，因了臺地的起伏，有了跳躍與韻律。

　　“都是望天收。就是缺水，要不，還真是個世外桃源。”同行的登封市政協文史委副主任常松木先生一聲嘆息。千里潁水之源，為水發愁。

　　汽車穿過條條河溝，空蕩空曠；只見雜草，無水無波；乃至不見污水，不見那令人生厭的污水。

　　但這連污水都不見的地方，卻是昔日令人神往的“潁水春耕”田歌起的所在，也是“潁谷”得名之根本。

　　潁考叔作為“潁谷封人”，鄭國“封疆大吏”，自然緣起“潁谷”。

　　《史記•鄭世家》雲：“段果襲鄭，武姜為內應。莊公發兵伐段，段走。伐京，京人畔段。段出走鄢。鄢潰，段出奔共。於是莊公遷其母武姜于城潁，誓言曰：‘不至黃泉，毋相見也。’居歲余，已悔思母。潁谷之考叔有獻于公，公賜食。考叔曰：‘臣有母，請君食賜臣母。’莊公曰：‘我甚思母，惡負盟，奈何？’考叔曰：‘穿地至黃泉，則相見矣。’於是遂從之，見母。”

　　《史記•鄭世家》所言與《左傳•鄭伯克段于鄢》，史實雷同，字句相若。

　　東漢學者賈逵《史記注解》雲：“城潁”為“鄭（鄭國）地”，不言方位；《史記正義》雲：“城潁”“疑許州臨潁縣是也”。

　　賈逵《史記注解》雲：“潁谷，鄭地”，不言方位；《史記正義•括地誌》雲：“潁水源出洛州嵩高縣東南三十里陽乾山，今俗名潁山泉。源出山之東谷。其側有古人居處，俗名為潁墟，故老雲是潁考叔故居，即酈元（酈道元）注水經所謂潁谷也。”

　　《史記正義•括地誌》所言“嵩高縣”，就是今日登封；陽乾山是潁水三源之一（“右水出陽乾山之潁谷”，這兒也是潁水正源），潁考叔為“潁谷封人”。

　　但是，無論陽乾山還是“潁谷”，都不在“嵩高縣東南三十里”，而在“嵩高縣西南三十里”。

　　古人註釋史記，不可能全都實地考察。出現錯訛，自然在所難免。

　　特別是唐代學者張守節《史記正義》不傳，“宋人合索隱正義兩書，散入正文之下，妄加刪削，使不得見守節真面目，良可嘆也。”——如此如斯，將“城潁”“疑許州臨潁縣是也”，在所難免。

　　其實，無論是“城潁”還是“潁谷”，皆當在而今登封西南諸鄉（鎮），而不在漯河臨潁或許昌襄城。

　　《史記正義•括地誌》中的“潁墟”，當為“城潁”、當為潁考叔故地、當為“黃泉見母”所在；昔日“潁墟”，則當為今“黃城故城”……

　　潁考叔死在“暗箭傷人”

　　無論古人還是今人，大凡從書到書考察“城潁”、“潁谷”所在地，都難免得魚忘筌。

　　關於“潁谷”，爭議不大，大都以為其在潁水上游，也就是登封西南諸鄉（鎮）；關於“城潁”，歧義紛存，有“疑許州臨潁縣是也”等。

　　錢穆先生《史記地名考》（商務印書館2004年5月北京第2次印刷）從《史記正義》所言，案雲：“城潁”，“臨潁故城，今臨潁縣西北”。

　　“城潁”作為鄭莊公安置母親的地方，在臨潁縣西北，不在登封西南？

　　弄清“城潁”所在，不妨考察潁考叔之死。

　　在征伐許國的戰場上，鄭國副將子都在混亂中暗箭射殺鄭國主將潁考叔。

　　“暗箭傷人”，典出在此。

　　子都是能徵善戰的將軍，更是“型男”，其名公孫閼，子都是字。

　　《詩經•鄭風》雲：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”

　　倘若譯成現代漢語，約略是：山上有繁茂的大樹，池裏有美艷的荷花。沒見到心儀的美男子子都，偏偏遇見個狂愚惡少。

　　《詩經》歌唱子都之美，《孟子》誇説子都漂亮：“至於子都，天下莫不知其姣也；不知子都之姣者，無目者也。”

　　孟老夫子説不識子都之美者，是有眼無珠；《詩經•鄭風》説子都是鄭國少女的夢中情郎。

　　這位帥哥，小肚雞腸，陰險歹毒，乃“暗箭門”之始作俑者。

　　《左傳•隱公十一年》雲——夏，公（魯隱公）會鄭伯（鄭莊公）于荊，謀伐許也。鄭伯將伐許，五月，甲辰，授兵于大宮（祖廟）。公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾 （車轅）以走，子都拔棘（戟）以逐之。及大逵，弗及（追至大路，不能追上），子都怒。

　　秋，七月，公（魯隱公）會齊侯（齊僖公）、鄭伯伐許。庚辰，傅于許（打到許國城下）。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧（鄭伯旗名）以先登（許國都城城墻）。子都自下射之，顛（自城墻墜下）。瑕叔盈（鄭國大夫）又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛（衛國）。齊侯以許讓公（魯隱公）。公曰：“君（齊僖公）謂許不共（不向天子納貢），故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。

　　因不向天子納貢，齊、魯、鄭等國攻打許國。許國戰敗，齊僖公想讓魯隱公接管許國地盤，魯隱公推辭：“天子説許國不納貢，我響應天子之命，討伐許國。現在許國已經認罪，就是天子要把許國劃歸魯國，我都不敢聽命。”於是，戰敗許國暫由鄭國託管。

　　春秋初年，鄭國隨平王東遷，自關中整體“搬遷”到今日滎陽。而後，二三十年拼殺，鄭國陸續吃掉滎陽、鄭州市區、新密、新鄭、登封等地小國，初露鋒芒。

　　南下滅許，是鄭國的春秋大夢。許國不向天子納貢，鄭國展開外交斡旋，糾集“國際社會”攻打許國，最終如願託管，可謂夙願得償。

　　鄭國託管許國，在魯隱公十一年；鄭伯克段于鄢，也就是鄭莊公把母親安置在“城潁”，在魯隱西元年（西元前722年）。

　　鄭伯克段于鄢是《春秋》開篇記錄的列國中的第一大事。託管許國與安置母親于“城潁”，前後過了10年有餘。

　　莊公將母親“趕出”鄭國國都，“流放”到“城潁”——倘若“城潁”在臨潁縣的話，就萬萬不可！

　　“流放”母親，不合周禮，是非常嚴重的事件——將母親安置“異國”許國，鄭莊公怎麼可能把人丟到“國際社會”，讓天下人，特別是許國恥笑自己呢？

　　鄭莊公氣頭上“流放”母親，而後寢食不安，有天倫情，更懾于周禮！

　　許國不向天子納貢，鄭國就能糾集“國際社會”製造輿論，出兵討伐；鄭莊公把母親“流放”到許，授人以柄，自然害怕“國際社會”輿論乃至“聯合國軍”的討伐。

　　顯而易見，《史記正義》“疑（‘城潁’）許州臨潁縣是也”，乃至錢穆先生“城潁”乃“臨潁故城，今臨潁縣西北”的説法，該當存疑。

　　潁考叔是“潁谷封人”——那麼“城潁”在“潁谷”，鄭莊公把母親安置在自家地盤，自然而可信——家醜不可外揚矣！

　　魯隱西元年，鄭莊公正在著手解決與弟弟段，乃至母親的“家國大事”。此時的鄭國儘管走在上升的階梯上，但管轄範圍也只是到了潁水上游，準確地説，也僅限于“潁源”，也就是“潁谷”，不達今日臨潁——臨潁在許國故都許昌之南，當下歸於漯河。

　　既然魯隱西元年鄭國疆域不達臨潁，那麼安置母親的“城潁”，豈能在今日臨潁？

　　“城潁”在“潁谷”矣！

　　“城潁”與“潁谷”同在登封市西南的潁水之源，都在“潁谷封人”潁考叔的管轄區域，當沒有什麼問題。

　　清乾隆版《登封縣誌•冢墓記》“周潁考叔墓”雲：“舊縣誌：在縣西南。按（河南）府志亦同。唯李濂《河南通志》（明嘉靖版）為潁考叔墓在（許昌）襄城縣東北，而登封志以為在縣西翟峪溝。夫翟峪古潁谷也。考叔嘗為潁谷封人，墓不必定在潁谷，疑當以襄城為是。”

　　登封舊志乃至《河南府志》，都説潁考叔墓在古潁谷；明嘉靖《河南通志》獨説潁考叔墓在襄城縣東北。

　　但是，李濂這麼一説，連乾隆版《登封縣誌》也不敢再繼續堅守自家舊志所載所言了。

　　潁考叔是“潁谷封人”，其封墓“不必定在潁谷”，不存在邏輯問題。

　　問題是，“不必定在潁谷”，就“當以襄城為是”嗎？

　　不見得。

　　其道理，與“城潁”不在臨潁縣相類——襄城與臨潁相鄰，都在許昌之南；只是現在一個屬於許昌，一個屬於漯河。

　　潁考叔是死在攻打許國國都的戰場上。許國新敗，齊、魯等大國需要商議許國善後事宜。結果，鄭國託管。但這結果，不會是很快就有。

　　作為攻打許國的主將，潁考叔被副將子都“暗箭”射死。既是“暗箭”，自不會立馬大白。

　　“鄭伯使卒（軍隊編民單位）出（豬），行（軍隊編民單位）出犬雞，以詛（詛咒）射潁考叔者”——以此看來，鄭莊公也在裝糊塗，不想追究子都的罪行。

　　對此，《左傳》雲：“君子説：

　　‘鄭莊公處理此事，有失政與刑。政用來治理百姓，刑用來糾正邪惡。缺乏清明政治，沒有威嚴刑法，生出邪惡。已經發生邪惡，只是加以詛咒，這何益之有？’”

　　莊公糊裏糊塗處理“暗箭門”，但不會糊裏糊塗把鄭國主將潁考叔安葬在許——倘若不將潁考叔裹屍還鄭，他就是視許如己；迫於“國際輿論”，他不可能將潁考叔安葬在許。

　　再説，英雄靈魂歸還故里，安葬潁考叔在“潁谷”，也是平息“暗箭門”的最好選擇。

　　在登封市君召鄉藺溝村（即翟峪溝），而今尚存潁考叔墓。該墓高約５米，面積約５０平方米，圓形，冢上雜草叢生，無標無示。

　　襄城縣潁橋鎮自稱潁考叔故里，有潁考叔祠與墓冢。潁考叔祠及其墓葬，２００１年列入許昌市第二批市級文物保護單位。

　　儘管成為市級文保單位，但依然未設保護標示。不久前，有媒體爆出“墓室和甬道裏到處是大便，惡臭熏人。這個８年前就被列入市級文保單位的潁考叔墓葬，現在更像是村民的‘公廁’”；“害死潁考叔的美男子子都也埋葬在附近，被稱為子都墳。鄭莊公掘地見母的潁司溝（原文乃潁），就在該鎮北不足１公里處”。

　　出現這種情況，在於“潁陽縣”廢設無常：秦置潁陽縣，故治在今許昌西南，也就是今日襄城縣潁陽鎮、潁橋鎮等；北魏改綸氏縣為潁陽縣，北周廢，唐復置潁陽縣，金廢為潁陽鎮，併入登封縣，故城在今河南登封縣西南。

　　今日襄城縣有潁陽鎮，登封市有潁陽鎮。

　　但“黃泉見母”當發生在“城潁”——今日登封市君召鄉“黃城故城”——不在襄城潁陽鎮，也不在登封潁陽鎮。

　　理由簡單：莊公不可能“出國”，跑到當時許國，也就是襄城潁橋鎮或潁陽鎮“黃泉見母”；也不可能到現在的登封市潁陽鎮“黃泉見母”，只因登封市潁陽鎮不在潁水之畔，而在狂水流域。君召鄉與潁陽鎮之間，有個高埂，是淮河流域與黃河流域的分水嶺——“城潁”恰在二水分水區域。

　　狂水流入伊洛河、匯入黃河，登封潁陽不可能在春秋時代名曰“潁谷”。

　　“黃城西南角，有黃泉路、陰司溝。年代久了，地道塌了，地道衝成一條河溝。”當地專家趙如一先生説，“西南是坤、是地，黃泉見母，是要在城的西南挖地道的。”

　　在黃城故城西南角，一條深約１０米、寬約１０米、長約８０米的深溝，自東而西橫亙在古城遺址，與城西河溝相接。

　　這兒是鄭莊公與母親“闕地及泉，隧而相見”的所在。

　　《左傳》“闕地及泉”，是“闕（門）”不是“厥（掘）”。“闕”與當地民謠倒可相互印證：“大窟窿，小窟窿（地道兩端入口，即門），咚咚到黃城。”

　　其實，倘若“城潁”不在“潁谷”區域，繼而“闕地及泉，隧而相見”不在“城潁”——也就是説，“隧而相見”前前後後都在打一槍換一個地方，《左傳》豈能不給個交代？

　　《左傳》不交代，後人亂註釋，這也許正落入佛家所説的“一説就錯”……

　　黃城故城西南角的這條衝溝，當是２０００多年前鄭莊公“黃泉見母”的“大隧”水衝而成。（首席記者于茂世文）