南臺臥佛山文化旅遊産業園

    坐落于粵、贛、閩三省交界的梅州市平遠縣境內，規劃面積4平方公里，總投資20億元，依託“世界第一天然大佛”獨特的自然景觀，開發建設集“祈福觀光、休閒度假、運動養生、生態保護”等功能為一體的文化旅遊産業園。整個旅遊産業園由生態觀光旅遊區、祈福養生區、客家文化商旅風情區、休閒運動度假區四大部分組成，主要包括南臺山國家森林公園、程旼公園、石龍寨、大河背、溫泉度假村、商旅風情景區和中醫藥文化養生基地等。其中南臺山國家森林公園、程旼公園、石龍寨景區、溫泉度假村、中醫藥文化養生基地已初具規模。廣東平遠南臺臥佛山文化旅遊産業園是“中國最佳文化生態旅遊目的地”、“中國最佳文化休閒旅遊縣”的主要景區，是梅州市人民政府與廣東省旅遊局簽訂了共建“客家文化生態旅遊示範區”的重點建設項目，是廣東省發改委確定的2011年省重點建設項目，是梅州市旅遊産業建設的重點工程，是平遠縣人民政府2011年10大重點建設項目之一。

神仙挑來南臺山

玉皇天帝在仙宮，雲遊四海五湖中，

　　冷惜人間欲賜福，奈何大肚一場空。

　　話説很久很久以前，石窟這塊地方，人煙稀少，雜草叢生，是飛禽走獸出沒的場所。其時，北方戰亂，有一部分難民攜男帶女，離鄉背井，遠離家園，曆盡艱辛，輾轉來到石窟這片荒涼之地，開始了拓荒生涯。子民百姓憧憬未來的美好生活，個個辛勤勞作，風裏來雨裏去，披荊斬棘，滿懷信心，充滿希望。可是，當時由於土地貧瘠，自然條件惡劣，耕作技術落後，百姓水土不服，疾病頻生，日子難熬。剛擺脫戰亂苛政及遷徙之苦的老百姓，又遭天災人禍的威逼，生活不堪負重，只好望天保祐，紛紛焚香哭禱：“蒼天在上，慈悲為懷，消我災難，佑我安康。”

　　一日，清風拂拂，晴空萬里，氣候宜人。玉皇太帝與眾神仙騰雲駕霧，雲遊四方，思念人間禍福，抒美好生活施捨人間，眾神仙遊興正濃，突然間發現下面有一塊四面山環水繞，中間地勢十分寬闊的地方，那定是個好地方。眾神仙稟奏玉帝，請示下凡察看，玉帝準奏，瞬間，眾仙徐徐下凡，剛到人間稍一定神即聽得哭叫、呻吟之聲比比皆是，子民百姓，衣不蔽體，食不裹腹，滿目淒涼，慘不忍睹。此時，玉帝頓起憐憫之心，當即傳令眾仙回宮商議濟貧解困之事。

　　香煙繚繞，金鼓咚咚，仙樂悠揚，響徹天摩，金鑾殿上，銀臺玉椅，燈光映照，金碧輝煌，真是天上神仙之府。玉帝升殿，眾仙朝拜，拜畢玉帝當即降旨，命黃巾力士，前往石窟地方新立兩座大山，一座南臺山放置東面，鎮守水口驅邪懲惡，阻止財富外流；一座葡羅寨放置於北面裝點石窟之美景，黃巾力士領旨而去。

　　一天，黃巾力士用一根芒稈挑著兩座大山，穿雲駕霧，旋風似地飄過眾多群山險峰，來到石窟上空，降落雲頭。此時，眾百姓忽見天上烏雲翻滾，劃出道道白光，霎時間，天旋地轉，一團烏雲，遮天蔽日，天空一片昏暗，電閃雷鳴，真是有翻江倒海之勢。眾人惶恐不安，個個面面相覷，人人都在想，不知有什麼災難臨頭。眾百姓 正在祈求上天保祐之時，忽聽得天邊一聲“轟”鳴。瞬間，天上煙消雲散，天空一片晴朗，風和日麗。黃巾力士化作二位白髮銀鬚的長者，來到石窟坪湖三圳上(地名)。眾人看見一長者用芒稈挑著兩座大山，個個都看得目瞪口呆，驚恐萬狀。黃巾力士一邊走一邊察看地形，找尋安放位置。正在尋覓之際，恰遇一孕婦。孕婦見狀，大聲驚呼：“長者何以能用一根芒稈挑起兩座大山，奇哉怪也?”長者聽了，無可奈何止了步，正猶豫間為了避免絆倒孕婦，一轉肩，芒稈折斷，兩山墜地，結果兩山倒置，葡羅寨墜在東面，南臺山墜在北面，並隨手將折斷的芒稈往西邊一扔，便成了“擔桿寨”。長者喃喃自語：“天意註定，不可強也!”話畢，迎著清風，飄飄然化作一縷青煙回天庭復命去了。此乃“神仙挑來南臺山”之傳説，時至今日還在石正廣為流傳。

　　東晉之時，兵連禍接，中原百姓，紛紛南遷，於是始有客家，其中有一支輾轉來到粵東。其時，粵東人煙稀少，荒蕪而又潮濕，客人不習水土，身體虛弱者，往往染疾而亡。初時幸有中原所帶杜康，足於禦病，既而杜康用盡，而本地所釀之酒酸澀不能飲，中原又遠隔千山萬水，遠水不解近渴。於是瘴癘盛行，死者日眾。嘆我客家，剛擺脫戰亂、苛政之苦，又遭此天災，眼見又得再受遷徙之苦。百姓紛紛焚香痛哭禱告：“王母在上，慈悲為懷，消我災難，遺我樂土!”

　　恰逢大力神誇娥氏之次子下凡巡遊，聞此悲啼，見此慘狀，憐憫之情油然而生，便騰雲駕霧，直奔天庭。時值王母娘娘設蟠桃盛宴，款待前來祝壽的各路神仙。福壽筵上，珍果閃爍，滿眼珠光寶氣；絲竹裏，仙釀飄香，未飲心已先醇。小誇娥行過禮，未及喘息，便急急稟告王母娘娘：“粵東客家，備嘗輾轉遷徙之苦，今因水土不習，瘴癘纏身，哀鴻遍野，亟需杜康解厄，故而日夜焚香禱告。望娘娘賜以仙釀，永保客家無虞，以宣娘娘慈悲之懷，憐民之情。”

　　王母娘娘其時接受眾仙朝拜，垂聽恭維之聲，興致正濃，不料競有人私闖壽宴，説出“瘴癘纏身”之類不吉利的話來，便正顏厲色道：“大膽狂徒，何出此言!天庭之珍，豈是彼等賤民能夠消受!擾我壽宴，敗我逸興，本該嚴懲，姑念你兄弟二人曾為玉帝移太行、王屋二山，饒你一命。想來你是嘴饞而至，那好吧，賜一樽酒，速速離此，再莫多事!”

　　小誇娥未想到下界百姓們頂禮膜拜的王母娘娘竟是如此一副尊容，便高聲據理力爭：“百姓有難，豈可見死不救，貪一樽之飲，而聽憑生靈涂炭，豈是大丈夫所為?”

　　王母娘娘從未有人敢如此頂撞，頓覺失了體面，於是惱羞成怒，聲嘶力竭地吼道：“拉出去，斬了!”眾神仙也附和著，發出一片呵斥之聲。吼聲轟響，整個天庭似乎顫抖不已，眼見得苦諫無用，小誇娥一不做、二不休，抓起兩甕仙酒便跑。未出天門，天兵天將四面圍來，殺聲震天。小誇娥不願棄酒而逃，又要抵擋天兵的砍殺，一時不知如何是好。情急之下，牙一咬，心裏尋思，先把仙酒飲下，到時寧可剖腹獻酒，為百姓消災解厄。主意既定，一聲怒吼，竟將兩大甕酒一氣飲盡，天兵天將看得目瞪口呆。剛飲下便覺周身血涌。轉瞬成了力大無窮的巨人。三拳兩腳擊退天兵。正欲奪路而去，無奈飲酒過量，酒力發作，天旋地轉，邁步艱難。眾天兵乘機峰擁而上，將其推出天門。

　　昏昏沉沉中，巨人一頭栽下人寰，砰然倒在粵東山區一片丘陵之間。剎那間，地動山搖，聲震千里之外。著地之時，折斷了右手五指，卻未傷及要害，巨人躺下了，酒氣摻和著仙氣從其口中呼出，化作滿天祥雲，祥雲化雨，灑遍粵東大地。從此，粵東風調雨順，林茂糧豐，客家豐衣足食，安居樂業——“瘴癘大地”成了“人間樂土”。

　　如今，從平遠縣城南望，可見一座石山，形如巨人，即此粵東名勝南臺山——傳説它就是因搶仙酒給人間而沉醉千年的巨人。此山挺拔峻峭，風景別致，重陽登高，遊人如雲。巨人的右腳邊，有一處石林，是巨人落地時蹬動石塊堆成的，也是個極佳去處。巨人睡得這般安詳，隨著其均勻的呼吸，仙酒從嘴角汩汩流出，清香四溢，沁人心脾。巨人不知要沉醉到何時，就讓他長醉不醒吧!有仙酒，有佳境，以仙釀助遊興，不是更能使人感受到生活的醉美嗎?   

　　至於巨人折斷的五指，它飛到了平遠北部粵閩贛交界處的青山綠水之間。五指奇峰，直插雲霄。此情此景，是抗議王母娘娘的淫威，還是召喚四方賓客來此一遊?

白雲寺的傳説

　　在南臺山山腹，半山腰上有一座白雲寺。這寺廟修建在一個酷似田螺形的石岩下，造形奇特，引入注目。説起這白雲寺，曾有過一段動人的故事。

　　傳聞在很久以前，石窟(即今天石正)這地方妖魔鬼怪橫行，豺狼虎豹出沒，人們苦不堪言。玉帝為了拯救這裡的百姓，派神仙挑來南臺山鎮邪驅魔。那一日，神仙挑著山自北而南迤邐而來。途經東海邊，忽見海水滔滔，波浪滾滾，不覺放慢了腳步。就在這時，波濤中蹦出一個小動物，神不知鬼不覺地附著在那神仙挑的山石上。天長日久化作一個田螺形的巨石，一動不動地匍匐在那裏。原來，海中蹦出來的，本是東海龍宮中的侍女田螺精，因觸犯 了宮規，龍顏震怒，派出兵將要捉拿其治罪。這田螺女聞訊後，疾忙逃出龍宮，直竄出海面，恰碰上神仙挑山路過此地，便一蹦落在這山中。待那追趕而來的眾兵將躍出海面時，早已不見蹤影。那些蝦兵蟹將左尋右看，毫無發現，只好回海復命去了。

　　這海裏發生的一切，那挑山的神仙全然不知，只是莫名其妙地看著眾海神呼啦啦地涌出海面，不一會又齊刷刷地沒入海中，還以為他們是在操練呢。等到海面上一恢復平靜，他猛覺得自己任務還未完成，於是匆匆往南趕路，不一刻到了石窟，安放好南臺山，便上天復命去了。

　　再説那田螺女，從海面上慌亂中蹦跳到這山中，剛好停留在半山腰的一塊平地上，因害怕被發現，不敢動彈，只是微張開嘴輕輕地喘氣。不料時間一長，那張開的嘴再也合不攏，田螺姑娘無法變回原形，從此成了一尊僵立的化石。

　　也不知蹲了多少年代，這田螺石受了南臺山的靈氣慢慢地又成了精。起初她憑藉山中的雨霧慢慢地翕動。後來有了生氣，便又化作人形。迷惑了好些上山砍柴的青年。消息傳開，人們一時不敢登山。忽一日，有個遊方的和尚來到此地，聽到這樣的傳聞，半信半疑，爬到山腰，在田螺石前佇立良久後，返身下山匏來一些觀音、神佛諸像，安放在田螺石岩中，點上香紙衣燭，供奉起來。田螺精口中被佛鎮住，j變化不得，只能微微喘氣。那呼出的氣跟點燃的香煙混合在一起，像白雲般一縷縷從岩中飄出，與天空中飄浮著的雲朵融聚在一塊，化作淡青的雲層，繼而化作雨霧，滋潤著這一帶的土地，使石正這一帶成了一塊福地，白雲寺由此而得名。

　　據説，清末名士淩螺洲在這山中隱居讀書時，常常見到螺石吐白雲這一奇觀，頓悟出是田螺精在為民造福。於是恭敬地步至寺前，揮筆寫下一副對聯： “翕螺濟雨吐螺津雨；在石白雲出石青雲。”從此，白雲寺香火更盛，故事一直傳續下來，對聯亦至今貼在這寺門前，供人憑吊，引人遐想。

螺洲洞軼事奇聞

　　南臺山上螺洲洞，兩塊巨石夾一縫。東西兩邊皆洞口，中間狹徑一線通。攀上神奇螺洲洞，只覺靈氣隨風送。只要洞內走一遭，即使愚人也變聰。

　　常聽人説，登越南臺山，若沒去螺洲洞，實在是一大憾事。螺洲洞，這是一個令人神往的地方。它是白雲寺背面那座孤峰下的一個岩縫。這岩縫因清末名士淩螺洲曾在此讀過書而得名和得寵。

　　淩螺洲，家居南臺山10多裏遠的松柏塘，幼時聰慧伶俐，勤奮好學。青少年時期喜歡吟詩作畫，酷愛山水風光，常邀上三五友朋結伴登山賞景，樂不知疲。一日，與幾個同伴相約登上南臺山，一下便被山中瑰麗風光迷住，流連忘返。特別是帶著好奇心，斬荊穿蓬進入那白雲寺後面的岩縫時，頓覺它清爽幽靜，實在是讀書作文的好地方，競呆在那裏久久不肯離去，幸得幾個同伴連拖帶拽，才把他拉下山。淩螺洲回轉家中，一連幾天嚷著要到南臺山住上十年八載，專心讀書。家裏人見勸阻不了，只好收拾一些衣食用具，依他願，送他上山面壁攻讀，期望其光耀門庭。

　　螺洲來到山中，就在那岩縫東邊洞口寬敞處棲身，打疊鋪蓋住下。從此專心致志，靜心研讀，不問世事，一副儼然與世隔絕的樣子。有一年端午節，家裏託人捎來一大串粽子給他吃。來人把粽子和糖碗給他擺好後，轉身到洞口看風景。而螺洲則一邊看書，一邊把剝好的粽子胡亂蘸蘸就往口裏送，連著吃了好幾個。待來人轉回身，只見到螺洲嘴唇上沾滿了濃黑的墨汁，提醒他時，這才發覺錯把硯盤當糖碗蘸了，不禁相視大笑。

　　螺洲隱居在石岩中讀書，有時也會到山中各處觀風賞景，自覺得無處不令人神往，自覺住在岩洞中不僅不感到寂寞，反倒像神仙一般快活。為了生活上的方便，他還在西邊洞口砌了-個爐灶，並在洞前濕潤的石壁上鑿了幾個小石穴儲水食用。一年夏天，久旱不雨，異常悶熱，連住在清爽石縫中的螺洲也感到有點不適，不覺放下書本，倚在洞中歇息。就在這時，他無意中發現，對面白雲寺縫裏噴吐出一縷縷似霧的白氣，徐徐飄上天空，凝聚成淡青色的雲層。一連幾天，這雲層越積越厚，不久就下起雨來。後來每逢久旱不雨，都能看到這一奇觀，螺洲甚感驚異。田螺精的傳説，他雖聽人説過，但只是當作神話故事未曾放在心上。如今，創建白雲寺的老和尚早己逝去，寺中雖每日有遊人點燭燃香，冉冉不絕。但裏面點燃的香煙不可能這等濃重。這使他想到，許是田螺姑娘受了神佛感化，願為民造福，碰上久旱不雨時，便一翕一吐，噴出白氣，化作雲霧，佈施甘霖。想到此，他頗有感觸，遂前往寺門揮筆寫下一副對聯：“翕螺濟雨吐螺津雨；在石白雲出石青雲。”

　　螺洲在山洞中一住就是幾年，學業大有長進。20歲那年離開南臺山，奉父母之命參加歲考，以優異的成績被選錄為貢生。此時，他見朝廷腐敗，官場黑暗，堅持不肯再去追求功名利祿。後在家鄉開設蒙館，傳播文化，教誨學生，培養了不少人才。

　　後人為了褒揚淩螺洲隱居南臺山刻苦讀書的精神，遂把他居住過的岩縫稱為“螺洲洞”。（平遠台辦丘志嵩）