崑崙晷景始剖天① 閬風直預不週巔②王母月窟食青鳥③ 開明陽臺樹瑯玕④三成昆丘啟聖化⑤ 五殘心德軼不傳⑥唯余迎旭相臺上 朝日躍出碧波間相山屬泰山余脈，主峰地理坐標在東經116.8度，北緯34度線上，橫空出世孑然獨立於中原腹心。《宿州志》説山在相城鄉，高五里。週二十里，稱州巨鎮，為諸山之宗。上有古詞、漢碑三百有五，殘斷不可讀……銘曰：“巍巍相山，盤紆穹崇，上應房心，與天靈衝，興雲播雨，稼穡以豐……神舊號‘明上王’，未詳所始。”碑如此多，神如此古，耐人思忖。
相山是一座神秘的山，是一座美麗的、鮮為人知卻富有無與倫比的文化魅力的山。今天我們從天文學、文獻學、考古學等角度切入，初步揭開了其神秘的面紗，認識到她就是馮相氏和保章氏掌日月星辰、風雲氣象、世登高臺以視天文氣象之次序的地方。古籍中記述之海內崑崙丘（虛）、不週山、日月山、西王母之山……就是相山。廟祠之“明上王”謚號可發人深思。
神是古代被超人化的天文氣象工作者，上帝是天文氣象臺的主管、科技總裁，神山即是天文觀象之所。相山主峰周圍有地平日晷操平水槽，圓形石晷多個，古陶片多見，山北祭祀坑獸骨纍纍，山西南有天藏古寺。考《山海經》“相柳氏九首。以食于九山……禹闕之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。”《十洲記》“崑崙號曰崑陵……其一角正北，幹辰之輝……但當心有觀于崑崙也。昔禹治洪水既畢，乃乘蹻車渡弱水到此山，祠上帝于北阿。”再考《山海經•大荒西經》“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不週負子，有兩黃獸守之……有禹攻共工國山……處西北隅以司日月之長短”等資料，均與相山地理地貌現狀相符，古代“相土烈烈”、昭明居砥石、河出積石、相土之東都、穆天子賓于西王母……等史傳和神話因之而澄清。
登相峰極目，視野空闊，尤以春秋二分晨昏晴霽之際，一輪紅日卯出酉入，朝暉夕曛，流錦溢彩，加之山花草樹，岑色嵐光，讓人逸趣橫生，神飛物外。相山靈秀之氣烝溶于浩蕩天籟之中，正未可以言語而盡述也。
另附：秋日登相臺捧日拂月攬群宿 岱南淮北聳高岫馮相直鉤釣七曜⑦ 炎黃曲圭辟九州 磅薄千里石硭碭 紆徐萬古湘濉流⑧ 暇日登臨賾聖跡 滿山黃綠壇廟秋再登相臺岱南淮北勢崢嶸 萬古華夏啟聖統日月窳崐崘墟⑨ 瑯琊璇璣不週風⑩ 青龍白虎翔朱鳥 伏炎相柳傳祖農今日重黎山下廟 豐碑依舊説顯通注：①昆：測比日影長短。侖：研究計算測得數據。
②閬風、不週：觀象臺嶺名，古量測風雲氣象處。不週：相山主峰，古代測定周天年歲之處。不：鳺鴀，鳥名。周：燕子。
少昊時以鳥紀官，鳺鴀為祝鳩氏，為司徒。契為子姓，其母吞燕卵而生契，後來契為司徒主管天文，觀象臺得名于鳺鴀、燕子兩鳥名，故名為“不週山”。
③王母：黃帝妻，姓西陵氏，生少昊，號西王母，因少昊以金德王，又號金母。
住相山東側龜山，又號龜山金母。佐黃帝管理天文氣象事宜。月窟：相山秘霞洞，又名出雲洞，在龍嶺東段南側。食青鳥：食，觀測日月運作及蝕象。青鳥：官名，少昊以鳥紀官，青為東方之色。
④瑯玕：玉石製作的量具、圭表之類。
⑤三成：《爾雅•釋丘》中有“三成崑崙丘”之説。而相山龍峰有三重。成：五行攸序曰成。
⑥五殘心德：殘，踐也。歲、填、辰、太白、熒惑五星在運作中顯示徵兆。心，大火星，古代火歷紀時所本，也是淮北的天文分野。
⑦馮相氏：《周禮•馮相氏》曰“世登高臺以視天文之次序者”。七曜：日月加上五緯（見⑥）的合稱。
⑧湘：湘河，古湘河發源於永堌官山西南，西流經瓦子口，南繞相山東南流，相城稱上湘，宿遷稱下湘。
⑨窳：天文儀器的作業系統，窳，器中空也。
⑩瑯琊璇璣：瑯為量測器具，琊，古人造歷“歸邪于終”，置閏。舊曆十九年七閏，以360日為正，余日為邪。余、邪古音同。璇璣：天文儀器。《尚書》記舜曾運璇璣以齊七政。
資訊來源： 淮北日報
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