顓頊承天繼羲農 分得陰陽運二龍隔絕民神乾坤理① 聚城相南駐黎重②仲春出火百物起③ 九秋歸藏萬化成最是重陽山隈裏 醉數霜崖染綠紅淮北市中心正北兩公里處有“顯通寺”建於深谷之中。碑載所祀乃皇帝之子，主司徐豫福祉，調和陰陽，讚化一方。昔謚“明上王”不詳所始，元統三年（1335年）有銘曰“莭彼相山，丄應蒼芄（大火星），其根磅薄，不（通“環”）據九泉，為國之鎮，災祥主焉”。到乾隆二十二年，太子少傅高晉奏撥庫幣重修，御書“惠我南黎”題額懸匾于殿門之上。
相山顯通寺有碑雲：“相城顓頊帝所建也”。《帝王世紀》説“帝顓頊高陽氏……平九黎之亂……，命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。到清帝弘歷賜匾，淵源有自。更有清鳳陽守項樟詩云：丄應房心氣澍清，遠含徐豫勢崢嶸，共姬貞白今留墓，相土回還舊有城”。
足見寺歷史之古遠。每年東宮蒼龍代表星宿大火星被北斗之柄從東方地平線攜起之時，正是春分時節，她告訴人們春天到了。漢《郊祀歌》唱道：“靈之來兮，神哉沛。”是説靈星（大火星）司掌者（火正）來了啊，他是來自沛地相山觀象臺的神（天文專家）啊。明萬曆二十八年（1600年）有碑頌曰：“古碑遠記尊神□，三皇證聖至今傳……，加封顯濟王聖位，建剎靈闢④坐相岩，永固水繞龍伏蔭，渠□砂回虎踞□……朱雀翔空景風閒，騰龍舞鳳開俊帳，玄武奇特方對圓……”把淮北的堪輿山水形勝，祠廟之歷史述説甚明。如今以古祠為中心已開闢為相山公園，周圍四季風光如畫，遊人如織。寺內古柏參天，香火鼎盛。魁樓高踞于山門之上。大殿為宮殿式建築，三進院落，雕梁畫棟，回廊曲檻，設計臻密，佈局宏闊，儼然王者氣象。寺內尚余宋元以來碑刻三十余方，後院原有箕子廟、慧遠樓、鄉賢祠等建築（近被拆除）。登魁樓四望，周圍層巒疊翠，猶如天然巨屏，把相山廟護於懷中。
每當冬雪初霽，峰谷間瓊脂與松柏爭青辯白。春葩盛綻，曲徑中游女共嫣紅並鬥妖冶。夏雨過即，九峪裏雲封霧鎖，碧樹蒼藤，盡情性流綠瀉翠。重陽到來，霜崖上草樹煙靄，曉暉夕曛，抒矜持染紫涂紅。再看魁樓門柱上“九天佳氣繞名山，萬里縕綸來福地”一聯可稱的評。
相山是黃淮地區早期農業文明時期觀測天文氣象的地方，是古代天皇氏（號曰天靈）開天闢地的地方⑤，是火正的祠壇，最早的火歷在這裡崑崙（觀測計算）、研造。故這裡是當時超級機密所在，當權者諱莫如深，天文工作者也因此被神化。統治者數千年來以神道設教，造出了神靈仙鬼的事端，麻醉民眾，終因心術不正，一代代王朝如走馬燈般，你方唱罷我登場，紛紛煙消火滅。今日的江山是屬於人民的，我們要用科學來振興我們的民族，用汗水來建設我們的家園。孔夫子猶不言怪力亂神，遊是祠者，可不思乎！注：①民神：顓頊整頓政體，使行政人員和神職人員分離，直到明朝中葉孝宗皇帝才取消禁民間私習天文之禁令。
②聚城：《史記•五帝紀一》黃帝“合符釜山，而邑于逐鹿之阿”。
【正義】《輿地誌》雲“逐鹿本名彭城，黃帝初都。”阿，大陵。即相山。
③出火：春分間大火星（心）黃昏從東方升出地平線，夏半年開始。秋分落下地平（內火）冬半年開始。
④靈闢：當指靈壁。《史記》“漢二年，項羽從蕭晨擊漢軍，追擊至靈壁東濉水上”。孟康曰：靈壁故小縣，在彭城南。【正義】“在徐州符離縣西北九十里”。今相山附近。
⑤天靈：《資治通鑒外紀》“天皇氏，天地初立，元氣肇始，歲起攝提，有神人，一身十二頭，號曰天靈，被跡在西北柱州崑崙山下。”靈：大火星。每年按時出沒。故曰靈。
資訊來源： 淮北日報
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