四川皮影戲簡介

　　四川皮影又叫“燈影戲”，是四川地區的漢族傳統表演藝術形式，清代極盛，大多具有漢魏石刻簡約純樸的古韻。四川皮影所演劇目除歷史、神話、傳説外，多為諧劇。影人造型誇張、滑稽，臉譜服飾多倣川劇，因而很有地方特色。也是非物質文化遺産之一。

　　四川皮影又叫“燈影戲”。大多具有漢魏石刻簡約純樸的古韻。四川皮影的臉譜造型，比陜西和北京更有特色，它誇張幅度大，注重刻劃人物的性格，尤其著力人物眼睛的設計，如全臉是陰刻，只將眼球和眼部的裝飾陽刻，顯得目光炯炯傳神。藝術格調渾厚、大氣。四川皮影所演劇目除歷史、神話、傳説外，多為諧劇。影人造型也多誇張、動態滑稽、臉譜服飾多倣川劇、很有地方特色。

　　四川皮影的産生，最早可追溯到乾隆晚期。清代中期的四川學者、戲曲理論家、詩人李調元（西元1734年—1803年）的《影燈戲》詩云：“翻覆全憑兩手分，無端鉦息又鉦聞，分明奪地爭城戰，大勝連年坐食軍。”生動地反映了乾隆晚期綿州農村皮影戲班演出的情景。四川皮影的創作題材十分廣泛，有名人軼事、文學故事、戲曲唱術、宗教神話、民俗風情、民間傳説和社會生活等，是民間手工藝和民間文藝的完美結合。

　　四川皮影有川北皮影與成都皮影兩大類別，在工藝製作上都是在經過硝制、刮薄、壓平、晾幹處理後的黃牛皮上起稿，而後經雕刻、繪染、定膠、打蠟出光、用線串聯等步驟製作而成。但在造型上，由於地理環境及民俗和欣賞習慣的差異，兩者各具自己的藝術特色。

　　成都皮影戲是四川皮影戲最具地方特色和代表性的類型，主要是配合川劇的演唱。清朝中期，陜西人來川經商，陜西皮影也隨之傳入了四川。1851年到1853年，有一部分熱愛川劇藝術和對皮影有研究興趣的畫家，配合當時成都有名的皮影雕刻家仲傑子和劉燈影，合作刻製了一套地道的四川皮影。他們借鑒了民間木版年畫（主要是綿竹木版年畫）中門神的誇張、變形的造型手法和民間壁畫、廟畫對比強烈、鮮艷明快的用色規律，也吸取了樸實、雅拙、裝飾性強烈的蜀錦、蜀繡、民間剪紙和印染中諸如水、雲、龍、鳳、花、鳥、蟲、草等各類紋飾，具有強烈的地方色彩。四川皮影正是從這個時候開始形成了一種獨特的藝術風格。

　　成都皮影全身共分14個關節，頭部可插進脖頸上用細鐵絲纏繞的皮圈內，其餘關節用細麻繩連結。一個穿戴整齊的影人分3段：帽、頭（統稱“梢子”）、衣履（稱為“把子”）。成都皮影的關節和分段比北方皮影多，比例勻稱，改用軟須軟髮，操縱起來伸縮自如，宛轉隨意。

　　在雕刻和裝飾圖案上，成都皮影倣照川劇，同時也吸收和採用了“蜀錦”和”蜀繡”上面的花紋，採用透雕技術，線條優美，衣衫精緻，色彩悅目。在臉譜造型上，成都皮影前額突出成弧形，下巴曲圓，臉部顯得比較豐滿，同北方皮影有很大差別。刻製皮影花錢費時，雕刻一個皮影約需3至4天，一個皮影班子至少有七八百件皮影，一個技術嫺熟的雕刻藝人需要七八年甚至更多的時間方能完成。

　　皮影戲中的人物分為不同的行當，同一行當中又有許多類別。生，分為文、武生，頭部為陰刻空臉，以空代色、通天鼻梁、平唇細目，抿口小嘴。旦，主要分為老旦、中年旦、刀馬旦、青衣等，其中青衣又稱為“小”，在雕刻上與生角非常相似。凈，屬於花臉一類，在雕刻時借助線條和“敷彩”相結合的處理手法，前額突出，鉤鼻，眉眼長且大，斜插入鬢，臉部有紅、綠、黑等多種顏色。末，專指老生，在影戲中也稱為“髯”。造型為陽刻鏤空，最主要的特點表現在鬍鬚上，青年、中年一般3髯或5髯，老年為5髯或長髯。醜，男醜一般為花生，女醜為花旦。醜的特點主要表現在眼睛上，一般在眼睛周圍加畫圓圈，或鼻子上翹、麻臉等，頭帽也較其他行類有差別，看起來詼諧輕佻。神怪，有閻王、小鬼、判官之類角色。

　　皮影是傀儡劇，演出時操縱是十分重要的一環。一般以3根竹竿分別安置在影人頸部和雙手上，影人的活動主要靠手的動作來表現，所以手竿操縱最為關鍵。成都皮影尺碼較大，操縱竿有時不只限于3根，影戲的武打場面操縱很不容易，馬上步下、長槍短打都要有招有式，成功與否直接影響演出效果。