兩岸同胞都應對此加以警惕

　　王水寶

　　前些日子，台灣民進黨籍“立委”高志鵬建議，在校園及公務單位撤掉孫中山遺像。對於這一要廢除“懸挂孫中山遺像”的提案，遭到了台灣各界的痛批。台灣《聯合報》社論更是直言：新一屆台灣當局還沒上班，民進黨“立委”已開始大肆清洗、改寫歷史。

　　綜所週知，偉大的革命先行者孫中山先生，他把反對分裂，謀求祖國和平統一，作為畢生奮鬥的目標，是兩岸歷史和情感的重要聯結人物，在他40多年的革命生涯中，他一直為祖國的統一而奔波，而台灣也一直縈係在他的心中，他曾四次登臨台灣寶島。

　　孫中山先生第一次台灣之行于1900年9月28 日，孫中山先生為籌劃惠州起義，他單人匹馬從日本到達台灣，後因日本在台殖民當局的破壞，起義失敗，11月10日孫中山離開台灣。孫中山先生第二次台灣之行1913年8月5日。因孫中山先生組織的討袁“二次革命”失敗後遭到通緝，與胡漢民等人從福州乘“撫順號”取道台灣去日本。在基隆登岸，住在台北一家叫“梅屋敷”的旅館裏，並贈給店主“博愛”二字。由於日本政府警衛森嚴，使孫中山沒有如約和黃興會面，在台灣短暫停留後，便離開了台灣。孫中山先生第三次台灣之行，是為了尋找革命出路，孫中山想在台灣建立大陸以外的革命基地，宣傳自己的革命主張，喚起台灣同胞的民族意識；便於1918年6月7日，孫中山自汕頭乘船抵達基隆，但日本殖民當局害怕孫中山與台灣民眾接觸，故當輪船一靠岸，就派員上船，直接護送孫中山上岸，使孫中山無機會與台灣民眾見面。孫中山在台灣只住一晚就離開了台灣。孫中山先生第四次台灣之行是在1924年11月13日，孫中山接受馮玉祥北上共謀南北統一的邀請，在宋慶齡陪同下，抱病二次北上。孫中山從廣州乘船，途中在台灣停留，但孫中山沒有上岸。這是孫中山先生第四次，也是他最後一次到台灣。（關於孫中山先生到台灣的次數，説法不一，有的資料是3次，這次孫中山雖未上岸，但在台灣停留，也應算到過台灣。筆者注。）

　　從孫中山先生情係台灣，和他的4次台灣之行，足見孫中山先生對台灣的前途和台灣人民的命運，是多麼的關懷備至。為紀念孫中山先生的台灣之行和對台灣的關切，台灣人民把孫中山先生第二次到台灣住過的旅館“梅屋敷”，改名為“孫中山台灣史跡紀念館”，在紀念館裏擺放著孫中山先生用過的茶几、屏風等物品，孫中山先生親筆書寫的“博愛”二字，也挂在屋子的中間。台灣人民在辛亥革命和孫中山先生台灣之行的影響下，也激發了革命意志和民族精神，在台南、台北、苗栗、南投、台中等地的台灣民眾曾多次發動反抗日本殖民統治的武裝起義。同盟會會員羅福星在反抗日本殖民統治的武裝起義中被捕，慷慨就義前，賦“孫逸仙救”藏頭詩一首：“孫真國手著光唐，逸樂丰神入既章。仙客早貶靈妙藥，救人于病身相當。”體現了台灣人民不但戀戀不忘孫中山先生，也表達了對孫中山先生的敬仰和期冀。

　　這次台灣民進黨人士的廢除“懸挂孫中山遺像”的提案，理所當然地遭到批駁，而蔡英文在應詢時還以模糊、拗口的言語將此提案歸類為所謂“面對歷史真相跟轉型正義的問題”。兩岸同胞都應對此加以警惕！（江西萬載縣宣傳部  王水寶）