元宵節 東風夜放花千樹 正月十五鬧花燈

    元宵節，又稱上元節或燈節。中國歷史上以農曆正月十五日為一個特殊的節日而有文獻可考者，始於東漢明帝時的洛陽。河洛地區古老的元宵節傳説、流傳千年的美麗詩歌、豐富多彩的民俗活動，共同豐富著元宵節這個傳統節日的人文內涵。

1 “元宵”一家喜團圓

關於元宵節的來歷，流傳有紀念“平呂”説、明帝敬佛説等。中國歷史上以正月十五日為一個特殊的節日而有文獻可考者，當始於東漢明帝時期的洛陽。《漢法本傳》曰：“西域十二月三十日，是此方正月望，謂之大神變。漢明帝令燒燈，表佛法大明也。”這個起源説當與佛教有關。

據偃師市楹聯學會會長、民俗文化研究學者師進通介紹，在河洛地區，關於元宵節的來歷，還流傳著一個美麗的傳説。漢武帝時，在嵩山腳下，有一個美麗聰慧的女子叫元宵，做得一手好湯圓。元宵後來進宮當了宮女，時間久了，想念父母，當時著名的文學家東方朔非常同情她，就為她出主意並安排了一番。不久，京城長安流傳著四句偈語：“長安在火劫，宮殿盡焚滅；玉帝聖旨定，十五焰火夜。”漢武帝忙請東方朔商量對策。東方朔建議，十五晚上，讓宮娥元宵做些湯圓，萬歲焚香上供，千家萬戶都設案焚香；長安城所有門上都高挂明燈，男女老少都上街點鞭炮、放煙火，徹夜遊玩；宮中所有人都要提燈出宮，與百姓同樂。

到了正月十五夜，元宵在自己的燈上特意寫上“元宵”二字，元宵的父母與弟弟也進京城看花燈。弟弟高喊 “元宵——姐”！一家人就這樣相聚了。這一幕被漢武帝看到，脫口而出：“好個元宵節啊！”皇帝金口玉言，從此，正月十五就叫“元宵節”了。

有學者認為，元宵節是古代的情人節。元宵之夜，不論男女都可以到街市看花燈，男女相遇，易産生愛情。辛棄疾《青玉案·元夕》詞：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”描寫傳神，意境美妙。

2 火樹銀花不禁夜

“薄晚嘯遊人，車馬亂驅塵。月光三五夜，燈焰一重春。煙雲迷北闕，簫管識南鄰。洛城終不閉，更出小平津。”這是唐詩人長孫正隱的《上元夜效小庾體同用春字》詩。唐高宗調露二年（西元680年）正月十五夜，陳子昂、崔知賢、韓仲宣、長孫正隱等6人在洛陽觀燈遊樂，各作一首五言四韻詩。長孫正隱為匯集在一起的這六首詩作序，介紹人們元宵之夜通宵遊樂。

孫逖《正月十五日夜應制》詩反映唐玄宗在上陽宮的上元夜活動：“洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙闕，瓊筵會九賓。舞成倉頡字，燈作法王輪。不覺東方日，遙垂禦藻新。”這是洛陽禁院中君臣同樂、徹夜燃燈舞燈的盛況。

“火樹銀花合，星橋鐵索開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊伎皆秾李，行歌盡《落梅》。金吾不禁夜，玉漏（計時器）莫相催。” 這是唐朝詩人蘇味道的《正月十五夜》詩。詩人在詩序中寫道：“京城正月望日，盛飾燈火之會，金吾弛禁，貴戚及下裏工賈，無不夜遊。車馬駢闐，人不得顧，王主之家，馬上作樂，以相誇競，文士皆賦詩以紀其事。”

唐朝的《宮衛令》規定：每天早上五更三點後，就擂響四百下“開門鼓”；每天晚上衙門的漏刻“晝刻”已盡，就擂響六百下“閉門鼓”，宵禁之後不允許外出。而此詩中描寫神龍元年（西元705年）上元夜，官府取消了夜禁，洛河上星津橋的鐵索也被打開了，任遊人往來。月光下車水馬龍，熙熙攘攘，場面壯觀。女伎們艷若桃李，一邊裊娜行走，一邊唱著歌曲《梅花落》。由這首詩出色的描寫可知，洛陽城裏的元宵之夜，成了不眠之夜。

3 燃燈舞燈喝油茶

元宵節又稱為燈節。自古以來，河洛地區就有慶賀燈節的習俗。據原洛陽師範學院歷史學院教師、南開大學歷史學博士王盛恩介紹，隋朝洛陽的上元夜，已非常熱鬧。據史料記載，隋大業六年（西元610年），隋煬帝因外族來東都朝見，就在洛陽端門街設置周圍五千步的戲場，表演各種雜技、舞蹈、武術、魔術，通宵達旦，燈火通明。市井民眾往來如梭，達官貴人爭相觀看。隋煬帝也微服出遊，與民同樂，東都“自是歲以為常”。唐朝開元年間，國力強盛，唐玄宗多次巡幸洛陽，更是把上元夜的燃燈遊樂活動推向高潮。唐人鄭處晦説：“上在東都，遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳影燈，設庭燎，自禁中至於殿庭，皆設蠟炬，連屬不絕。”

王盛恩説，幼時，其老家伊濱區諸葛鎮有挂紅燈籠、燃燈、舞龍燈、喝清心茶等習俗。正月十四、十五、十六掌燈時分，家家戶戶大門口上方挂紅燈籠，而在大門口兩側和院內各屋門前點上用粗糧面做成的油燈盞。晚飯後，孩子們則提著各種各樣的燈籠到大街上展燈。大人們則三五做伴，呼朋喚友，到大街上觀賞舞龍燈。大街上火龍起舞，人山人海，歡聲笑語，將元宵節的節日氣氛推向高潮。而正月十六晚上，要喝清心茶，清心茶由炒麵或炒米粉製作而成，俗稱油茶，放有芝麻、花生。相對其他吃食而言，油茶做法及配料相對簡單。所謂清心，則意味著新春佳節至此已告一段落，該收拾心情勤儉節約過日子了。

洛陽日報記者 劉永娟

來源：洛陽日報 人文河洛