尋蹤滎陽大師姑

　　圖①出土青銅器（商早期）

　　圖②出土玉器

　　圖③大師姑遺址航拍圖

　　圖④發掘現場

　　圖⑤出土陶水管道

　　本版圖片均由王文華提供製圖/王偉賓

　　□本報記者 張冬雲

　　2021年2月25日，2020年度全國十大考古新發現初評結果揭曉，河南淮陽時莊遺址入圍終評。3月29日，它又入選2020年度河南五大考古新發現。

　　淮陽時莊遺址作為夏代早期糧倉遺址，是我國目前發現的年代最早的糧倉倉城遺址。它作為河南夏代考古的新發現，延續了近年來河南夏代考古的輝煌成績。河南不斷涌現的夏代考古新發現，令中國史書中第一個世襲制朝代夏的面貌日漸清晰。

　　時光倒流到十九年前，2002年，龍山文化以前的早期城址，全國已發現50余座，早商城址也已發現多座，但夾在兩者之間、號稱“三代考古”之首的夏代，卻一直未發現城址，失望之餘，有考古工作者説出“夏代無城”的氣話。

　　2002年到2003年，鄭州市文物考古研究所在滎陽大師姑村一帶，發掘出一座古城，這是我國首次發現的夏代古城，引發學術界震動，中國夏商周斷代工程首席科學家李伯謙撰文稱：“我當時真是激動極了。”這一發現，入選2003年度全國考古十大新發現。

　　2002年，是中國夏文化研究的幸運年。除了大師姑的驚世發現，二里頭髮現了遺址範圍達十萬平方米的宮城。新密新砦發現一處夏代前期有百萬平方米、三重環壕的中心性遺址。針對中原地區這三大重要發現，李伯謙稱：“這是夏文化研究的一個高潮。”

　　原鄭州文物考古研究所副所長、大師姑發掘隊領隊王文華回憶起十九年前的難忘歲月，他很肯定地説：“發現第一座夏城，不僅是幸運使然。當時我是主動地往那一帶去找，帶著明確課題意識去做調查，最終才有這個發現。”

　　◎老村落來了發掘隊

　　大師姑是滎陽廣武鎮東南一個行政村，由大師姑、楊拐、小灣三個自然村構成，人口過萬。它橫跨索河兩岸，東側、南側與鄭州高新區榆林、崗崔接壤。這一帶地處邙山山前丘陵地帶，地勢相對高亢。

　　2021年3月初，我來到大師姑村，它樣貌平凡、全無特點，遺址區地標索河內有流水潺潺，叢生大片蘆葦，尚未返青仍枯黃一片。河邊土崖爬滿老藤枯草，田野喬木也是綠意未萌。

　　因為規模巨大的土遺址發掘後會回填，現在的大師姑村地面基本無遺存，能標識遺址的只有兩塊“國保”石碑，一塊立於城址西城墻偏南位置。一塊立於城址東南角位置，兩塊石碑直線距離900米。

　　城址東南角，有塊空地上種了片小樹林，“這塊地共20多畝，長120米寬140米。這是當年考古發掘核心區域，為保護地下遺址，地面種了樹。”大師姑村幹部張鑫傑説。

　　當年的大師姑發掘隊隊長丁蘭坡坦言：“十九年前發掘時沒有GPS，全靠人工測量，地面標識並不精確。十九年後，地面形態變化極大，再去現場有些地方我都難找到。”

　　大師姑村村民對發掘隊員還有印象，一位八十余歲老人回憶：“他們住村小學裏，住了總有一兩年吧。冬天在索河邊上發掘，寒風呼呼的，比俺們還能吃苦。”

　　回鄭州拜訪王文華，他指著辦公室挂著的大幅鄭州地圖，説：“大師姑遺址所在的鄭州西北郊，包括今滎陽大部和鄭州郊區一部分，這片區域內，新石器時代遺址已發現40余處，夏商遺址有近30處。1984年，鄭州市開展文物普查時，在大師姑村一帶發現了龍山文化時期遺址，命名為楊拐遺址，面積約一萬平方米。2002年春，我們在這一遺址區再度考古調查時，才發現了夏代城址。”

　　為啥有“再度”之舉？因為王文華對鄭州西北郊“很感冒”，他常盯著地圖出神，猜想這麼密集的遺址區，其中有無大的中心聚落甚至城址呢？

　　2002年，鄭州大學開建新校區，校址坐落在西周早期祥營遺址上。新鄭大旁邊的鄭州鍋爐廠擴建新廠區時，發現了800多座戰國墓。新鄭大北側修科學大道時，推土機還挖出了西周墓。這幾個地方的前期文物調查，都是王文華帶隊完成的。一系列考古發現，令王文華對西北郊這塊寶地更有興趣了。

　　“2002年10月，我們來到楊拐遺址，為配合大師姑村民建蔬菜大棚，更為搞清楚這一遺址真實面目，解開我心中多年的猜想，我們對該遺址進行了試掘。”王文華説。

　　這支發掘隊共8人，平均年齡38歲，朝氣蓬勃。他們住在大師姑村小學二樓教室內，條件簡陋，四處漏風。發掘隊員清掃垃圾、安放行李，很快，冷清的大教室變得乾淨整潔。

　　丁蘭坡回憶：“王所長做了工作部署，明確試掘目的是確定這處遺址是否存在城墻。”

　　發掘隊員根據前期鑽探成果，在遺址南部發現壕溝處布了兩條探溝，目的是確定城墻是否存在。在遺址東部布一條探溝，目的是確定壕溝是否存在。在遺址東北部，前期鑽探時發現人骨和硃砂（古代高等級墓葬中所用消毒防腐劑）的地方，布了一個探方，目的是了解遺址文化內涵。

　　秋季天氣涼爽，適宜考古發掘。發掘隊員8點準時上工地，12點回駐地。下午2點至6點再回到工地工作。“大家在工地各負其責，細分土質土色，劃分地層、刮面，劃分遺跡現象，繪製分層平面圖和單元遺跡平剖面圖，收集出土文物，做文字記錄、攝影、錄影等，工作緊張有序。大家持手鏟，蹲地上一遍遍刮剖面，腳蹲麻了換個姿勢。一天下來，累得腰都直不起來。”丁蘭坡回憶。

　　深秋後，風越刮越大，探方面太幹，不利於刮面分析遺跡現象。大家在工地探方邊修整出大方坑，坑底部和四壁鋪上塑膠布，放滿一坑水，不時對探方面灑水。

　　◎“這是夯土，這就是城墻”

　　發掘隊在遺址南部發現壕溝處，布了兩條探溝，期待著發現城墻和環壕。時間一天天過去了，只確認了二里頭時期壕溝的存在。探溝即將發掘完畢，王文華不死心，他跳下探溝在南端斜坡斷面上，用手鏟不斷地刮，突然他的手停了下來，溝壁上隱約出現了層次，每層厚薄均勻，厚度在10~12釐米左右，層與層之間夾著一道道斷斷續續的黑線。王文華激動地説：“這是夯土！這就是城墻！”

　　太興奮了，大家擠過來你刮刮我刮刮，一致認定這就是朝思暮想的城墻！

　　大型遺跡現象的連接確認有個快捷方法，是對遺址周邊斷崖的斷面做鏟切驗證。王文華説：“這種斷面，是大自然提供的天然大剖面。”沿著城墻走勢方向，大家來到西端索河岸邊一處斷崖，它高3~4米，表土極幹硬，被野棗樹枝葉覆蓋，大家先剷除野樹，用農藥噴霧器噴水打濕斷面後，再進行表面鏟刮。斷崖較高，發掘隊員向農家借了小木梯，“我們腳蹬小木梯，身背噴霧器，手握髮掘鏟，過程有點小驚險。”丁蘭坡笑言。

　　這段南城墻和環壕的確認，給發掘隊員增添了信心和動力。王文華説：“堅定‘城’的概念後，地下好多小衝溝和小斷崖這些干擾因素，都影響不到我了。帶著‘城’的眼光看，東城墻北城墻（部分地段）都順利找到了，遺址西側是索河，是當年城址的天然屏障。我們又往河西找，又發現延伸過來的城墻。”

　　最終，發掘隊員弄清了城墻四至，發現古城址由城垣和城壕兩部分組成，城垣距地表深度一般為一米左右。發掘隊員還發現，夯土城垣的結構較複雜，經多次續建和修補，修築方法為平地起建，傾斜堆築，水準夯打。城壕位於夯土城垣外側，距夯土城垣6米左右。城址內部二里頭文化遺存豐富，文化厚層一般在2米至2.5米左右，發掘出土有夯土房址、灰坑、窖穴、灰溝等多處遺跡，出土眾多器物。

　　在遺址東北部探方裏，發掘隊員清理出四座墓葬，還清理出一座二里頭文化時期100平方米“豪宅”，它的殘存部分呈長方形，發掘隊員清理後，分析其建築程式是這樣的，“首先清理場地，在擬建房範圍內下挖基坑，基坑形狀為四週高、中間低的船形。然後在基坑內鋪設墊土層。房子北部還有5個夯土柱坑，是當年建房立柱之處。”王文華解釋。

　　秋光易逝，轉眼間冬天到了，這是田野考古最難熬的季節。隊員在探方裏哆嗦著畫圖做記錄，時不時拿起鐵锨幹會體力活禦寒。經過一個低溫寒夜，地面就會上20釐米厚的凍。為保護髮掘面，發掘隊員買來草苫，傍晚收工時蓋上發掘面。

　　數月奮戰，發掘隊員對大師姑遺址面貌有了初步認識，其文化內涵逐漸清晰，這是一處以二里頭文化為主的城址。它北依邙山，其東西長900多米，南北寬600多米，城址總面積達51萬平方米，城址建有寬大城垣和城壕，是夏代一處具有重要政治和軍事意義的古城。

　　對這個結論，王文華起初並無十足把握：“上天會這樣眷顧我們這個年輕團隊，讓我們揭露第一座中國夏代城址？”

　　2002年12月，李伯謙一行應邀來工地考察，李伯謙觀察了新發現的城墻夯土結構及地層關係後，肯定地説：“沒有問題，此處的確是一處二里頭文化城址！”

　　李伯謙事後撰文稱：“我當時真是激動極了，因為這座夏代古城離我的老家溝趙鄉東趙村只有十五六華里，在我的老家居然有一座三千六七百年前的夏代古城……它的發現，為正在進行的‘中華文明探源工程預研究’課題，提供了嶄新資料。”

　　◎玉琮•銅鑿•陶器

　　大師姑夏代城址，出土了青銅工具、玉鉞、玉杯、大量石制生産工具和陶制生活用具等器物。

　　發掘隊員發現了玉琮，這是貴族所用器物，據此可推斷出此地曾居住過貴族，貴族所居之地，往往是衛城或都城。

　　王文華篩選器物時，發現有枚“陶片”分量格外重，剝開泥土後才發現是枚銅鑿。

　　發掘城址中部時，曾發現成片倒塌的夯土墻體，還有大量陶制排水管道，其中L形中空陶水管道，外直徑約20釐米，內直徑約18釐米，功能相當於現在的“三通”。“倒塌的夯土墻體上有密集夯窩，墻體位置從未變動過。加上陶水管道的發現，我們推測，當年這兒有夯土墻圍繞的高等級大型建築，但因地表破壞嚴重，我們找了一兩年，也未能發現大型建築遺跡。”王文華説。

　　發掘隊員從500多包數以萬計碎陶片中，像拼圖遊戲一樣粘對復原了多件日用陶器。這些器物，幫我們還原了先民生活。

　　先民們已製造出甑、鬲、鼎、深腹罐、圓腹罐等炊具。他們製造的盆、豆等器具，令我們想像著先民們用盆喝湯、從豆中取菜的場景。各式儲存器如大口甕、小口甕、高領罐、斂口罐、缸等，見證了先民儲存糧食與食物時的珍惜鄭重。

　　◎城主是誰？

　　大師姑夏代城址西距偃師二里頭夏都遺址七十余公里，遠隔崇山峻嶺，按照古代“百里為侯”的觀點，它是相對獨立的地理單元，可以成就一方諸侯。它的面積達51萬平方米，處在索河和須河夾角臺地西部，有濃厚的軍事性質。

　　“從發掘情況看，我們推測大師姑夏代城址性質，有以下兩種可能性。一是夏王朝設置在東境的軍事重鎮。二是夏代某一方國都城。”王文華説。

　　據《史記》記載，夏王朝東境應在河濟之間，河濟相交處應在今溫縣、武陟和黃河南岸滎陽一帶。大師姑遺址正位於古文獻記載中的河濟相交處，也地處夏商文化分界線附近。

　　大師姑東距古代大湖滎澤7公里，它可以據黃河、邙山、滎澤三位一體的天險，防守從東北方向來的商人。從這個角度看，它很可能是夏王朝設于東境的軍事重鎮。

　　在夏朝東境，還存在多個方國。除商外，與大師姑夏代城址地望接近的有葛、韋、顧、昆吾、戈等方國。據專家推測，韋、顧兩者離大師姑最近，它有可能是韋或顧。更有專家猜測，大師姑的姑，是“顧”之諧音。那麼，它是古代方國“顧”嗎？

　　古代城址作為當時的政治、經濟和文化中心，集中承載著最豐富的歷史文化資訊，具有珍貴科學價值。大師姑遺址是我國發現的第一座年代和文化性質很明確的夏代城址，它的發現，填補了我國夏代城址考古的空白，為進一步研究我國夏代城市發展、社會結構乃至中國古代文明起源、發生和發展過程，提供了珍貴資料，具有重大的學術意義。

　　發掘隊員發現，在大師姑夏代城址外側，還發現有早商時期大型環壕，且城址內部早商文化遺存豐富，説明此地早商時仍是一處重要聚落。

　　大師姑東北側的岔河村、東南側的牛寨村、西北側的南城村都有豐富早商遺存，大師姑地區可能較早就處於民族融合地區，只不過前後換了主人而已。

　　專家認為，研究這一地區夏商遺址的時空轉換，關係到夏商政權的更疊，大師姑夏代城址是這一研究的重要內容與界標。對探討夏代晚期夏商文化關係、夏商交替年代等夏商考古研究中的學術問題，具有重要學術價值。

　　（來源：河南日報 精彩週末 行走中原）

稿件由河南省台辦提供