內鄉窯，那飄進歷史的十里煙嵐

石堂山元代至大二年碑刻

青瓷梅瓶

青瓷斗笠碗

青瓷盤

菊瓣花口碗

帶款識瓷片

內鄉窯址中心區

攝影/江紅軍

　　□記者 張冬雲

　　1992年麥收時節，淅川縣老縣城西門外丹江邊，一群農民在洗澡，有人感到腳被硌了一下。這人鑽入水中，從流沙中抄起了那個硌腳的東西，竟是一個青釉瓷盤，完完整整的，盤內外皆是青綠釉，幽光閃耀。眾人鑽入水中去摸，摸到了77件瓷器，其中76件是青釉瓷器。

　　這批瓷器輾轉被河南省博物院收藏。省博研究員楊愛玲驚嘆“釉色除個別器物因水浸微微泛白外，大多數器物青綠如碧玉”。經仔細研究，她認為這些器物是內鄉窯(鄧窯)所出，並兩度刊發論文解讀。她在編撰《中原文化大典•文物典•瓷器卷》時，收錄了其中四件器物。

　　丹江為何會有內鄉窯瓷器呢?據《淅川縣簡志》記載，出器物的地方曾是古碼頭，貨物由此北上可達關中，南下可至漢口。這77件瓷器為丹江沉船上的瓷器，證實了宋元時期內鄉窯瓷器由水路外銷的事實。

　　2006年8月25日，南召縣城郊鄉董店村高莊組一農戶院墻根下，挖出一批窯藏瓷器，較完整的有58件，包括菊瓣花口大碗、裹足支燒大盤、雞心大碗等。器物均光素無紋，以灰青色石灰鹼釉為主。專家考證認為，這批瓷器也是內鄉窯所出。

　　內鄉窯，又名鄧窯，因歷史上內鄉長期歸鄧州管轄得名。它地處內鄉縣山乍嶇鎮大窯店村，始於唐，盛于宋，元末斷燒。迄今為止，它未進行過正式考古發掘，但憑藉有限的面世器物以及歷史上的影響，2013年被評定為國家文物保護單位。

　　圍繞它，有著諸多謎團。從未正式發掘的老窯址，現實和歷史風貌是怎樣呢?它青綠如碧玉的色彩，是如何燒造而成?河南省文物考古研究所收藏帶“窯司”字樣的內鄉窯瓷器碎片，能否證實它曾是官窯呢?

　　◎石堂山下探古窯

　　自內鄉縣城驅車西南行25公里，是山乍嶇鎮石堂山。石堂山腳下白楊村大窯店自然村，就是內鄉窯址所在地了。

　　石堂山風景優美，周圍淺山區林木茂密，又分佈著儲量豐富的石灰石、高嶺土、雞窩煤礦等制瓷、燒瓷原料，加上前河的豐沛水源，為內鄉窯燒造，提供了充足的物質保障。

　　內鄉窯址中心區，以大窯店自然村為中心，北起土槽溝，南經店坊、水溝、白楊至上莊村，整體是個不規則的狹長地帶，總面積120多萬平方米。歷史上最盛之時，“十里窯場”窯口櫛比，陶煙四起，車馬喧囂，商賈雲集。

　　元旦前夕，冬日暖陽中，記者抵達大窯店自然村。村西的大田地是窯址中心區，田裏的麥苗低矮稀落，窯址區的莊稼往往長不好。

　　大田地到處散落著碎瓷片和碗托、匣缽、墊餅、墊圈等遺物，你蹲下不挪窩一會兒能揀一堆。大田地西側是前河，是條一人多深的幹河溝。跳進河溝扒開溝壁覆蓋的幹玉米秸稈，半截窯壁赫然出現，略呈紫褐色，這是烈火燒過的痕跡。

　　前河歷史上河寬水深，自西北向南流入丹江直達淅川，為內鄉窯制瓷提供水源，也為瓷器銷售提供便利交通。

　　圍繞內鄉窯址中心區，周邊分佈著窯貨溝、頭漕溝、板貨崗、渣子坡等，均與當年內鄉窯各工作作坊、各作業面有密切關係。窯貨溝是倉庫，堆放成品瓷。頭槽溝是挖掘高嶺土的地方，板貨崗是堆放廢棄瓷器的地方，渣子坡由淘洗瓷土剩下的粗泥砂堆積而成。

　　立於內鄉窯址中心區，掌中托著一把碎瓷片，那絲雨花瓷、白天藍、荷葉青、麥苗綠等釉色瓷片，遺落田野近千年，美妙的瓷釉，仍如雨過天晴般澄澈，如五月清晨般清爽。昔日十里窯場升騰起的窯煙，從歷史深處瀰漫而來，熊熊燃燒的窯火映紅變幻的畫面，鉤沉起內鄉窯的舊時繁榮。

　　內鄉窯的十里窯煙已成故事，被老百姓講述著：“窯毀於洪水，相傳當初洪水來時，還有好幾窯瓷器來不及搬走，現在還淤埋在地下呢。”

　　也被專家學者廣為追尋。《中國內鄉窯》主編江紅軍説，2003年11月初，南陽市博物館在大窯店村北5公里處彭營村發現殘片和廢棄窯址，在新寨南2公里處上莊村發現大量瓷片堆積。説明內鄉窯範圍比目前確認的區域還要大。2014年，南陽市文物考古研究所調查發現，大窯店村西北方向的龍泉溝、石板溝、官路溝都是窯區，發現有大量青瓷、黑瓷片。大窯店村西南的張灌溝也是窯區。

　　內鄉菊潭古瓷博物館館長李海濤在田野調查中也有新發現。比如距大窯店約3公里的李崗老窯，“窯渣和廢品堆積層保存完好，順土坡輕輕一扒，能看到一層層匣體和廢棄品的堆積。”李海濤説。

　　李海濤還發現了距大窯店遺址12公里的石板溝窯址，撿到有黑色流釉的瓷片，他認為這是內鄉窯把鐵繡花釉運用到青瓷上的嘗試，應是較早的高溫釉下彩。

　　內鄉窯，在專家學者的追尋中，不再是個扁平字眼，而一個地方，能讓人回想，值得一再前往。

　　◎神秘古窯成﹃國保﹄

　　內鄉窯是宋代北方汝窯系列瓷窯之一。南宋《坦齋筆衡》中記載：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷窯，故河北、唐、鄧、耀悉有之，汝窯為魁。”鄧，即鄧窯。

　　從明至清，內鄉窯有史可據，但都未指明窯址具體地點。新中國成立後，文物工作者一度遍尋不著。

　　1975年8月，河南省文物考古研究所和南陽市文物局在大窯店村發現“大量瓷片和窯具堆積，河岸斷崖上有燒土塊和殘窯址，還有瓷土釉藥等原料”，這是否就是史書所載的內鄉窯呢?

　　遺址西側石堂山上，文物工作者發現一通元代至大二年(西元1309年)“石堂山麻衣道場重建十方普濟宮碑”，碑文有“孤村陶煙時起，前事宛然在目”，指向性明顯，大窯店村遂被確定為內鄉窯址中心區。碑文還確認了內鄉窯生産下限，也就是説，直到1309年元代中期，內鄉窯仍在燒造。

　　1986年，河南省政府公佈內鄉窯為省級文物保護單位，劃定了保護範圍。

　　從1976年到1986年內鄉窯成“省保”前，著名古陶瓷鑒定專家馮先銘曾四次來此考察。馮先銘提出內鄉大窯店窯即為文獻記載的“鄧窯”。他還對遺址上收集的碎瓷片做了細緻研究。他的關注與評介，對內鄉窯來講彌足珍貴。

　　2009年，內鄉縣啟動內鄉窯“國保”申報工作。電話採訪中，時任內鄉縣文化局局長薛有倉回憶：“從已採集到的瓷器(片)標本來看，它是唐宋元豫西南唯一曾為官府燒造過瓷器的地方窯。瓷器不僅有自身特點，還兼採汝州、耀州等窯口之長，也得到陶瓷大家的重視肯定，整體保護現狀完好，歷史地位以及藝術、科學價值較高。”

　　2013年5月，內鄉窯被公佈為“國保”。

　　雖為“國保”，但因遺址區未進行正式文物發掘，之前曾有過的多次調查“開挖面積都很小”，未找到完整瓷器，只發現了不同時期眾多碎瓷片，“以小窺大”“以殘悟整”，專家們初步認定此窯“初燒于唐末，盛燒于宋，復燒于元”，元末停燒。

　　圍繞內鄉窯，還有一個爭議點：它是否為官窯。1985年，時任內鄉縣山乍嶇文化站站長靳青陽發現一塊小瓷片，它略呈三角形，長五六釐米，上刻“窯司”字樣。經文物部門確認，這是刻有“窯司”字樣的青瓷壺殘片，是宋代中央政府派官員對鄧窯進行窯務管理的實物見證。

　　內鄉縣文廣旅局局長趙國浩説，開封鐵塔上的鈴鐺、琉璃磚等為內鄉窯燒制，鐵塔展廳曾展示過印有“鄧州窯制”銘文的琉璃磚。“鐵塔的建造，在北宋是‘國字號’工程，琉璃磚製作不選擇離開封更近的禹州、汝州而選在內鄉，這與內鄉窯産品材質上乘、做工精良有很大關係。”

　　當地研究人員李偉男認為：“內鄉窯在宋代已受到皇室的重視和喜愛，很可能具有‘有命則貢’的官窯性質。”

　　◎最是迷人麥苗綠

　　丹江發現的77件內鄉窯瓷器，其色彩給楊愛玲留下了極深印象，她的兩篇論文中，一再講到“釉質晶瑩光亮，有青玉般質感。與臨汝窯、新安窯、宜陽窯、寶豐窯青瓷不同，它的青更深一些，不像臨汝窯的橄欖綠，不像寶豐清涼寺窯的蔥綠色，是獨特的麥苗綠。”

　　1977年，著名古陶瓷專家葉喆民來到內鄉窯，“一日往返”的調查中，遺址區的青釉劃花瓷片令他驚嘆。2011年，他在《中國陶瓷史》中鄭重記述：“有一種青釉劃花瓷片十分精彩，為其他窯址所未見。”

　　葉喆民見多識廣，翠綠如玉的耀州窯，獨樹一幟的磁州窯，寥若晨星、珍若拱璧的汝窯，“奪得千峰翠色來”的越窯，葉喆民熟知其工藝和釉色。但他仍如此稱許內鄉窯的青釉瓷，可見其既精美又與眾不同。

　　這種青釉之美，也閃耀在內鄉縣菊潭古瓷博物館裏。館藏的內鄉汝釉天青碗、青瓷花口尊，質感溫潤，色調典雅，令人心靈平靜、心境平和，與之相對，深感意境悠遠。

　　歷史上內鄉窯以青瓷窯口馳名，但作為從唐至元一直燒造的窯口，別的朝代産品也頗具價值。

　　唐代內鄉窯的主打産品是花釉瓷，這是唐代河南諸窯口的重要作品。它色彩艷麗，還有絲綿狀窯變。

　　宋代內鄉窯“主打”産品是青瓷，代表著宋代主流審美觀，其青瓷産品又以印花居多。印花青瓷是用特製模子在碗、盤、洗等器物內壁壓印花紋後燒制。內鄉窯青瓷印花紋飾主要有花卉和水生物。花卉題材有纏枝花卉、折技花卉、交枝花卉和團花等。水生物題材有海螺、遊魚、荷葉、水草等。一個典型的內鄉窯青瓷水生物印花碗，會在碗內壁印水波紋，其上或是一條遊魚浮于水面，或是一隻海螺沉于水底，花葉挺拔，水草飄搖。

　　金元時期瓷器殘片，在河南省文研所調查中也有發現，它的《調查報告》中稱：“比如碗底心有臍，內壁印纏枝花卉，都具金元時期風格。”省博收藏的77件內鄉窯瓷器，更直觀展現了內鄉窯金代瓷器的精美，反映了金代內鄉窯青瓷技藝的高超。

　　如果將內鄉窯比成瓷繪長卷，它是以泥為線條，以青釉作彩，經由歷代工匠拉坯、刻花、浸釉完成。這幅長卷，即便淤滿泥沙，被歲月侵蝕至破碎，附麗于其上的文化資訊也不會消散，永在風雨中訴説著泥土、水與火的故事。

　　◎奏響泥與火之歌

　　古窯址復燒，是奏響泥與火之歌。復燒，是追根溯源，是敬畏傳統。復燒，是一種保護和傳承。中國幾乎所有重要窯址，都有當代人潛心於復燒。2011年，景德鎮以11座復燒的歷代古瓷窯為核心的民俗博覽區，被當時的文化部公佈為全國第一批國家級非遺生産性保護示範基地。

　　內鄉縣政府黨組成員周曉鋒，負責內鄉文旅工作。他對內鄉窯有極深感情，&&了菊潭古瓷博物館建設，更推動了內鄉窯兩度復燒。他説：“復燒是活的傳承，是將傳統技藝與現代燒制理論結合，讓燒制過程及産品品質更可控。楊子坤和李海濤，都為內鄉窯復燒作出了艱苦努力。”

　　20世紀90年代，內鄉五里堡扳倒井村村民楊子坤，利用自己掌握的陶瓷燒造技術，用大窯店高嶺土做原料，啟用古方配釉料復燒內鄉窯。燒到第三窯時，出了共有18個品種的上百件作品，中間有青綠色的漂亮瓷器。之後因無財力支援停燒了。他很遺憾：“啥時能真正燒個好東西，讓專家論證下，我這輩子心願才算完成。”

　　80後的李海濤喜歡歷史和收藏，曾師從洛陽市古陶瓷學者、收藏家陳樹威學習多年。2017年，他向楊子坤請教內鄉窯復燒事宜，楊子坤有病在身，仍詳細講解原料産地、工藝配方，帶李海濤去實地調研。

　　李海濤的團隊走遍內鄉，選取了制瓷所需的十余種優質天然原料。2017年10月，團隊又循著古人制瓷採料的遺跡，找到了傳説中的釉土紫金土。經多次窯燒試驗，2017年，第一批與宋代內鄉窯瓷特徵接近的豆青釉、白天藍釉、荷葉青釉、茶葉末釉瓷器試驗成功。80多歲的楊子坤看到作品後，激動不已。

　　2018年，內鄉窯製作技藝被列入市級非物質文化遺産，李海濤等人被南陽市命名為內鄉窯製作技藝非物質文化遺産傳承人。

　　周曉鋒説，為更好傳承內鄉窯文化，內鄉縣已建了三個研學基地，這也是南陽市青少年示範性實踐基地的特色項目。孩子們可以在這兒揭開“泥巴變珍寶”的面紗，感受升騰的窯火魅力，領略深厚的傳統陶瓷文化。

　　(來源：河南日報 精彩週末 行走中原)