閩南人根在河洛
徐金星
閩南人“根在河洛”，河洛文化乃閩南文化之源，這與客家人、客家文化是相同的。有資料顯示，今天閩南人主要生活在福建、台灣以及東南亞地區，約5000萬人。
閩南，概指以泉州、漳州、廈門“金三角”為中心的福建南部地區。當年遷入福建南部的中原漢人，將當地的兩條河水分別稱作“晉江”和“洛陽江”，以寄託他們對晉王朝和京師洛陽的無限懷念。後在洛陽江上修洛陽橋，明代重修時，郡守孫明讓曾為之記，記文中就有“悠然有小河洛之思焉”的話。
福建開發史上，有三次移民高潮
研究者一般認為：在福建開發史上，曾經有三次移民高潮。
第一次，《晉書》雲：“俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”《資治通鑒》雲：“時海內大亂，獨江東差安，中國士民避亂者多南渡江。”西晉八王之亂、永嘉之亂、五胡入擾，加上自然災害給洛陽、河洛和中原大地造成了極大災難，多數漢人難以生存下去，紛紛南遷，形成我國歷史上第一次中原漢人大規模南遷浪潮，這便是今日各地閩南人(以及客家人)的第一批先民。
關於此次南遷人數，翦伯讚主編的《中國史綱要》載：“到達長江流域的至少有70萬人，另有20萬人沒有到達長江，聚居在今山東境內。”譚其驤《晉永嘉喪亂後之民族遷徙》載，從永嘉之亂到拓跋燾攻宋，北方人口南遷將近百萬。依《晉書•地理志》所轄地域一戶五口計，“共有人口七百餘萬，則南渡人口九十萬，佔其八分之一強”。陳寅恪説：“南來的上層階級為晉的皇室及洛陽的公卿士大夫(《魏晉南北朝史講演錄》)。”
第二次，唐高宗總章二年(西元669年)，泉州、潮州一帶發生“蠻獠嘯亂”，唐王朝令陳政率領府兵3600人出泉州、潮州一帶平亂。陳政去世後，其子陳元光襲位，最終平定了暴亂。垂拱二年(西元686年)，陳元光奏請於泉、潮二州間設漳州，武則天(時駐神都洛陽)冊準建漳州及屬縣，陳元光任刺史。南宋紹興十三年(西元1143年)陳元光被追封為“開漳主聖王”。
第三次，黃巢起義、唐末戰亂，光州固始王潮、王審知率兵5000人南下，于唐僖宗光啟元年(西元885年)進入閩南，先後佔領泉州、福州等。王潮死，弟王審知繼位。西元933年，王審知之子王延鈞稱帝，定都于長樂(今福州市)，國號閩。
台灣先住民即“河洛郎”
這三次漢人入閩高潮，第一次以洛陽為中心，第二、第三次以光州固始為主。那麼光州固始和河洛地區是什麼關係呢?
光州，南朝梁置，地處今河南省東南部一帶。固始縣，唐、宋時屬光州。新中國成立後，曾隸屬信陽市，現為河南省直管縣。清代乾隆《光州志•附余卷之四•光州志略序》雲：唐之光州(包括固始縣)，“北枕汝潁，東護淮風，南帶齊安，西接申唐，蓋河洛之奧區，戰守之要壌”。文中的“蓋河洛之奧區”，是説包括固始縣在內的光州地域，是河洛地區(或河洛文化圈)極重要的構成部分，可以看出，光州以及固始縣和河洛地區、河洛文化的密切關係。
福建和台灣，隔海峽相望。從古代起，兩岸就有了聯繫和交往。清代曾設台灣府，隸屬福建省，後又改設台灣省。
400多年前，福建人開始移民海外，或到台灣，或到東南亞。清初，泉州南安縣人鄭成功收復台灣，大批閩南人隨之遷臺;康熙年間，福建水師提督施瑯統一台灣，又有大批福建人遷臺。
台灣現有2300萬人，基本由三部分構成：原住民、先住民、新住民。
其中的“原住民”，主要是高山族，約佔台灣總人口的2%，他們大多是古代大陸沿海百越族的後裔。“先住民”，即閩南人、客家人，超過今日台灣居民的80%，這是台灣的主體居民(其中，超過4/5為閩南人，近1/5為客家人)。所謂本省人、台灣人，即指“先住民”，也即閩南人、客家人，他們自稱“河洛郎”。所謂“台灣話”，即指“閩南話”，台灣人也稱為“河洛話”。“新住民”則指1949年隨國民黨遷入台灣者，約佔總人口的12%。
閩南文化與河洛文化一脈相承
閩南人、台灣人所講的“閩南話”，為我國漢語八大方言之一(“客家話”也為八大方言之一。今天的“洛陽話”屬八大方言之一的“北方話”，與閩南話、客家話是不同的)，流行于福建省、廣東省部分地區、海南省部分地區、台灣地區(台灣超過80%的人講閩南話)，也流行于東南亞各地的華人中。
唐代詩人張籍《永嘉行》雲：“北人避胡多在南，南人至今能晉語。”這裡的“晉語”就是西晉時以京都洛陽為中心地域的河洛話。1986年出版的《泉州文化》第二期載，中原漢人在西晉永嘉之亂後大規模南移入閩，帶來了中原漢語，它為閩南話的形成奠定了堅實基礎，故閩南話又有“河洛話”之稱。又説：泉州話在語言、詞彙乃至語法方面都直接繼承了六朝(指東吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳)時中州一帶的河洛官話。有研究者還指出，閩南話“依舊保有平、上、去、入，分陰陽‘四聲八調’的‘漢語基因’，是世界上最優美、最典雅、最複雜的語言”，“台灣話是從中原河洛地區輾轉萬里經閩南流傳到台灣的古漢語”(謝魁源、馬永濤《河洛文化在台灣》)。
閩南文化、台灣文化，包括哲學、文學藝術、民間信仰、民風民俗等都是與河洛文化一脈相承的。例如，今日台灣唯一的“歌仔戲”，“即為當年的河洛戲，‘歌仔戲’每週定時在電視臺播出，場景標題即‘河洛大舞臺’”(盧博文《由中原渡海來台神明談台灣與河洛文化的淵源》)。
(來源：洛陽日報 人文河洛)
