炎黃二帝與河洛地區（上）
□徐金星
河洛地區，位於黃河流域的中心，是整個黃河流域極為重要的構成部分。關於河洛地區的範圍，一般的界定是：以洛陽盆地為中心，西至潼關、華陰，東至鄭州、開封，南至汝州、禹州，北至安陽、晉南，大體涵蓋了今豫西、豫中、豫東一部，豫北及晉南地區。
“千百年來，奔騰不息的黃河同長江一起，哺育著中華民族，孕育了中華文明。早在上古時期，炎黃二帝的傳説就産生於此。”“(黃河流域)孕育了河湟文化、河洛文化、關中文化、齊魯文化等。”“河洛地區是炎黃二帝為中華民族奠基的主要區域，河洛文化是黃河文化的源頭和重要組成部分。”……這些重要論述，對我們深入了解、認識炎黃二帝和河洛地區的關係，探索“中華民族的血脈之根、文脈之根在河洛故土”這一重大學術命題有著重要的指導意義。
1 平逢山與有蟜氏
《國語•晉語》言：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”
炎黃二帝母族有蟜氏，是一個崇拜鮮花和蜜蜂的古老部族。《山海經•中山經•中次六經》言：“縞羝山之首曰平逢之山，南望伊、洛，東望谷城之山，無草木，無水，多沙石。有神焉，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螯蟲，實惟蜂蜜之廬。”
文中的伊洛，即古伊洛河;谷城之山，《清一統志》言：“谷城山在河南府(今洛陽老城)西北五十里，連孟津縣界。”許順湛先生言：“平逢之山在河南洛陽谷水以西。”驕蟲即蟜蟲，即蜜蜂，有蟜氏應是以驕蟲即蜜蜂為圖騰的氏族。根據《山海經》所記平逢山地望，有蟜氏故居平逢山，就在今洛陽、孟津、新安、宜陽毗連一帶，西有畛水，東有疆水，北臨黃河。有研究者認為，畛水、疆水(姬水)、姜水，均注入黃河。我們的先祖炎、黃二帝應出生在這裡。
據馬世之先生研究：關於有蟜氏居地，學術界存在不同説法，包括洛陽説(以平逢山為中心)、東阿説(指今山東省東阿縣)、橋山説(指今陜西省黃陵縣黃帝陵橋山)。通過梳理和論證，馬先生肯定了洛陽説，否定了東阿説、橋山説。
2 新鄭市與少典氏
《史記•五帝本紀》言：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”西晉皇甫謐《帝王世紀》言：“黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也，母曰附寶。”“母家有蟜氏女，世與少典氏婚，故《國語》兼稱焉。”《史記索隱》按：注“號有熊”者，以其本是有熊國君之子故也。譙周曰：“有熊國君，少典之子。”
《續漢書•郡國志》言：“河南尹新鄭縣，古有熊國，黃帝之所都。”《史記集解》又引皇甫謐曰：“有熊，今河南(指河南郡)新鄭是也。”這是説少典、黃帝均為有熊國君，而有熊國地在新鄭縣(今新鄭市)。新鄭市被譽為黃帝故里，每年都會舉辦規模盛大的祭拜先祖黃帝的活動。
上述的河南尹、河南郡，均治洛陽(今漢魏洛陽故城)，新鄭縣為河南尹(郡)下領屬縣之一。
3 青要山與黃帝密都
青要山位於今洛陽市新安縣。《新安史話》一書説，在新安縣北部，有一山系，西起鷹伏嶺，東北行至南石山，東西橫亙40公里，跨曹村(曹村鄉，後改名為青要山鎮)、石寺、北冶、石井等4個鄉鎮，通稱青要山脈。
《山海經•中山經》言：“青要之山，實惟(黃)帝之密都。北望河曲，是多駕鳥;南望單(shàn)渚，禹父之所化。是多仆累、蒲蘆。”“是山也，宜女子，畛水出焉，而北流注于(黃)河。”
據新安縣地方史志辦公室原主任張友仁先生《青要山的傳説》言，涿鹿之戰後，蚩尤余部撤到今新安縣青要山一帶，欲據險復仇。有位名叫羅姑的姑娘，率領族人，協助炎黃二帝收服了蚩尤余部，教他們學桑務農，蚩尤在青要山“和合垣”上與炎、黃二帝歃血為盟，結為兄弟。羅姑因為有功，黃帝讓她在和合垣下的城崖地開府辦公，主司密都事務，並掌管天下的和平與婚姻。《青要山的傳説》的結論説：“炎黃蚩尤百戰和，中華民族三條根。黃帝密都青要山是中華民族大家庭第一次融合的神聖福地，青要山和合垣成為中華民族和合文化的最早載體。”
據《新安縣誌》載：“(青要)山之腹地，有個村子叫‘城崖地’，村子四週，幽谷交錯，清流縱橫，巒銜峰接，環山為城。”
4 黃帝遊洛水之上
《竹書紀年》載：“五十年秋七月，庚申，鳳鳥至，(黃)帝祭于洛水。”“(黃帝)遊于洛水之上，見大魚，殺五牲以醮(jiào)之，天乃甚雨，七日七夜，魚流於海，得圖書焉。龍圖出河，龜書作洛，赤文篆(綠)字，以授軒轅。”文中的“圖書”，即“河圖”“洛書”。
北魏酈道元《水經注•洛水》引《地記》言：“洛水東入于中提山間，東流匯于伊是也。昔黃帝之時，天大霧三日，帝遊洛水之上，見大魚……始得圖書。今《河圖視萌篇》是也。”
李健人《洛陽古今談》言：“中提山，委粟山之別名也。”“古有委粟山，在洛陽故城南。”而黃帝在洛水之上見大魚的具體地點，“在今洛陽故城(今漢魏洛陽故城)南，舊伊、洛二水匯合處”。段鵬琦先生在《漢魏洛陽故城》一書中考證，今所稱的“禹宿谷堆”即古之委粟山，地點在大谷關西北、伊濱區李村鎮南宋溝村北二三百米處。
據考，古今伊、洛水匯合之處，即所謂“伊汭”，並不總在一個地方。《水經注》言：“(伊水)又東北至洛陽縣南，北入于洛。”段鵬琦先生稱，漢魏時洛陽縣在漢魏洛陽城內，當時伊、洛二水交匯處“當在佃莊鎮王圪垱村東北方”。
《水經注》又引《史記音義》言：“鞏縣有鄩谷水者也。黃帝東巡河，過洛，修壇沉璧，受龍圖于河，龜書于洛，赤文綠字。”《洛陽古今談》言，其具體地點在今鞏義市洛水入河口，即所謂“洛汭”處。
需要補充説明的是，據有關文獻記載，在歷史上“河圖”“洛書”曾多次出現，而且都出現在河洛地區。除人們通常説的伏羲時龍馬負圖出於黃河、大禹時神龜貢書獻于洛水，以及上面提到的黃帝在洛水受“河圖”“洛書”，倉頡在玄扈河汭之水受“洛書”外，還有唐堯受“河圖”、虞舜受“洛書”、夏禹受“河圖”、商湯受“洛書”、周公受“洛書”，等等。
5 玄扈水與造字臺
《宋書•符瑞志上》言：“黃帝黃服齋于中宮，坐于玄扈洛水之上……龍圖出河，龜書于洛。”《水經注》言：“洛水又東，至陽虛之山，合玄扈之水。”又引《河圖玉版》言：“倉頡為帝，南巡狩，臨于玄扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文以受之。”《河南府志》言：“玄滬、陰虛今在永寧(1913年更名洛寧，治今城關鎮)，陽峪河東，倉頡造字臺遺址尚在。”
據《洛寧縣誌》記載，倉頡造字臺位於興華鎮陽峪河東，臺高3.4米，上頂直徑3.3米，周長13.5米。據傳倉頡隨黃帝南巡，至玄滬(玄扈)水入洛處(即洛出書處)，靈龜負書以授，遂選址造字，為華夏文字之始祖。
這裡提到的玄滬水入洛處，位於今洛寧縣城西約22公里長水鎮西長水村南，現存有古碑兩方，其一上刻有“洛出書處”4字。
倉頡，也作蒼頡。依據《世本》，一般認為他是黃帝的史官。《春秋元命苞》言，他“龍顏侈哆，四目靈光，實有睿德，生而能書。及受河圖綠字，於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽、山川，指掌而創文字。”
6 涿鹿與阪泉
相傳，黃帝與九黎族首領蚩尤戰于“涿鹿之野”。涿，也作濁。傳統説法，涿鹿在今河北省張家口市東南桑幹河流域的涿鹿縣。但朱紹侯先生主編的《中國古代史》認為：“涿鹿，當為濁陸，即在(黃)河、濟(水)之間為濁水所充斥散漫的原野。”馬世之先生等認為，涿鹿在洛陽盆地之內今鞏義市一帶。這裡古代有兩條“濁水”，一條是黃河，另一條叫黃水。《水經注•洛水》説：“(洛水)又東，濁水注之。”涿鹿即濁鹿、濁陸，即兩條濁水邊的陸地。
還相傳，涿鹿之戰後，炎帝、黃帝曾戰于阪泉之野。炎帝、黃帝是兩個近親部族，他們曾結成聯盟。阪泉之戰是聯盟內部的戰爭。傳統説法，阪泉，在今河北省涿鹿縣東南，或説在今山西運城市解池附近。但東漢末“建安七子”之一應玚的《靈河賦》中有“涉津洛之阪泉，播九道于中州”之句，靈河即黃河，阪泉應是黃河之濱的一個湖泊，當在今黃河孟津縣段附近，阪泉之戰應發生在孟津縣境內。
(來源：洛陽日報 人文河洛)
