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開漳聖王陳元光

發佈時間:2021-08-30 09:08:02

  陳元光(657-711年),字廷炬,號龍湖,光州固始(今河南固始)人。唐朝時期大臣,歸德將軍陳政之子。博覽經書,貫通文史,自學兵法,服習騎射。年十三,領鄉薦第一。儀鳳二年(677年),承繼父職,授玉鈐衛翊府左郎將。永隆二年(681年),授左玉鈐衛中郎將、嶺南道行軍總管。遷正議大夫,漳州刺史,成為漳州歷史上的首位刺史。治閩有方,開科選才,任用賢士,招撫流亡,燒荒屯墾,興辦學校,勸民讀書。還在州內設36個堡,立行臺于四境,作為軍事綏靖和政治教人的據點。對山越人以招撫為主,德威並重,和親通婚,娶山越女子為夫人。對叛唐的人施以武力,對願歸順者,劃地居住,自己管理自己,稱“唐化裏”,亦稱“九龍裏”,推動號稱“蠻荒”之地的閩南,實現經濟文化的迅速發展,成為促進中原文化與閩越文化融合的奠基者。

  景雲二年,加號懷化大將軍,討伐潮州賊寇,戰死沙場,追贈臨漳郡侯,謚號忠毅。成為閩台地區重要的民間信仰之一,尊號“開漳聖王”。《潮州詩萃》收錄其排律詩三首,後人編有《龍湖集》48首,《全唐詩》及外編錄其7首。

  平定嘯亂

  總章二年(西元669年)泉潮間蠻獠反,唐高宗下詔命陳政為總嶺南行軍總管事。“民苦蠻獠之亂,僉乞鎮帥以靖邊方。”歸德將軍陳政正是在此時臨危受命,以嶺南行軍總管的身份,率領3600名府兵、123員戰將,從河南固始縣出發,南下入閩平亂。其子陳元光時年13歲,也加入南下的唐軍。陳政率領唐軍順著淮河進入大運河,沿運河南下進入浙江,再由仙霞嶺入閩,連克數座蠻獠盤踞的峒寨後,直抵位於今華安縣的九龍山地界。在此地,由於眾寡懸殊,唐軍一時無法突圍,加上來自中原的府兵水土不服,難以忍受“蠻獠之區,瘴癘之地”的溫濕氣候,許多將士染病不起。陷入困境的唐軍無奈退守九龍山,上奏朝廷請求增派援兵。

  總章三年(西元670年),陳政的兩位胞兄率領府兵及軍眷5000多人“盡室南來”,包括75歲高齡的母親魏太夫人。行軍途中,兩位兄長相繼病逝,魏太夫人毅然代替兒子,將援兵帶到九龍山,與陳政會合。唐軍軍威大振,一舉突出重圍。九龍山大捷後,唐軍一路征戰,連克36個蠻獠山寨。今天的漳浦縣盤陀鎮,還留存有一座娘仔廟。廟的主人娘慧仙,是曾與一眾山寇嘯聚山林的娘子寨寨主。陳政父子派部下李伯瑤潛入寨中,智取娘慧仙,將其招安。拔除最後一座山寨後,唐軍越過蒲葵關,落腳于雲霄縣火田鎮火田村,在此安營紮寨,取得平亂的決定性勝利。

  儀鳳二年(西元677年),陳政積勞成疾,卒于雲霄,埋骨將軍山。21歲的陳元光子承父業,執掌帥印,繼續帶領陳家軍開發南蠻之地。“陳元光認為,生産落後、民性兇悍、缺乏管理、失之教育,是這一帶經常發生暴亂的根源。”長期從事開漳聖王文化研究的民俗專家方群達説,為保此地長治久安,陳元光在入閩的第14年,上書朝廷,奏請設置州郡。兩年後,武則天批准在泉州、潮州之間設置漳州,最早的郡治就位於雲霄。陳元光被任命為漳州史上的首位刺史。 

  開漳治州

  垂拱二年(西元686年),陳元光呈請皇帝在泉州、朝州之間設郡縣,以利加強對漳州地區的封建統治。在火田村火田溪中游,至今殘存著一段長約30米的水壩,當地百姓稱其為“軍坡”,已有1300多年的歷史。“這是陳將軍率開漳將士屯墾時興建的水利工程,壩長120米,引水渠全長4000米。”湯毓賢説,“軍坡”的灌溉面積達千畝以上,是福建最早的水利工程之一,歷經滄海桑田,至今仍惠澤一方。

  “軍坡”是陳元光重視生産的歷史見證。閩南戰事方息,陳元光心心唸唸的便是如何建設新漳州。那時的漳州,生産落後,野獸出沒,尚未開化,歷多年戰亂後更是百業凋零,民不聊生。

  建立一個新州郡不易,建設一個新州郡更難。陳元光治漳的第一步是發展生産。火田村是陳元光在漳州建立的第一個村落,村名歷經千年,未曾更改。當年,陳元光帶領將士,與流民一起在這裡開墾土地,依戶分田,種植莊稼。士兵們“平居則狩獵,有役則戰守”。寓兵于農的政策,大大推動了這塊“處女地”的開發。陳元光將中原先進的農耕技術帶到閩南,讓當地百姓掌握了鐵器牛耕,走出刀耕火種的落後狀態。

  開漳將士中多能工巧匠,善紡織、燒陶、冶鐵,填補了閩地手工業的空白。陳元光實行“通商惠農”政策,使漳州迅速成都為南方商業重鎮。同時,當地的交通事業也逐漸發展起來,九龍江、漳江等成為重要航道。漁業因此興盛,鯊魚皮是當時漳州的主要貢品。

  在漳州市薌城區,一座盛唐遺跡記錄著漳州教育的發端,它就是松洲書院。

  “松洲書院是中國最早以書院命名的一所學校,也是福建省最早的書院之一,由陳元光之子創建。”湯毓賢説,陳元光堅持“其本在創州縣,其要則在閃庠序”。為此,他首開先河,在漳州創辦鄉校,推行科舉制度。漳州從此重學風氣盛行,開啟了文風鼎盛的時代。改善漢蠻關係,是陳元光主政漳州的又一功績。面對蠻獠的反抗,陳元光采取恩威並施的策略,對於願意歸順的蠻族,進行安撫,編入戶籍,實行區劃自治,保其生活安定。他還鼓勵部下與蠻獠通婚,以促進民族融合。為此,他身體力行,迎娶當地种氏為妻,打破了過去蠻人不與外人通婚的傳統。

  經過近40年的開發建設,漳州從不毛之地變身民風淳厚、百業興旺的樂土。“方數千里,無桴鼓之聲”,漢蠻和諧共處,少有戰事;“花卉三冬綠,嘉禾二度新”,一派繁榮景象。

  景雲二年(西元711年),潮州一帶殘寇復起,陳元光率輕騎禦敵,途中陷入包圍,因寡不敵眾,最後身負重傷,戰死沙場。漳州全城哀痛,軍民們最初把他葬于雲霄大峙原,這座山也因百姓在山頭挂滿白色葛布,得名葛布山。

  源祭聖王

  陳元光死後,歷朝歷代感念其開漳之功,相繼對其進行褒封。自唐以來,歷代朝廷對陳元光的追封計達22次,僅兩宋就有15次之多。清乾隆年間,陳元光被追封為“開漳聖王”。至此,一代功臣,登上了神壇,受後人朝拜。

  陳元光及87姓府兵的後裔在閩南地區落地生根,成為日後漳州、泉州、潮汕地區的主要人口成分。唐以後,開漳後裔不斷向台灣、香港和東南亞地區遷徙,落籍當地的同時,也帶去了開漳聖王信仰文化。從此,開漳聖王成為兩岸共同信奉的神祇。

  陳元光的事跡,未見於新舊唐書。“唐史無人修列傳,漳江有廟祀將軍。”千百年來,兩岸百姓用自己的方式紀念著這位創業先人,為他而建的威惠廟香火長盛不衰。

  (來源:百度百科)

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