滁州陳規陋習

    禁忌農曆七月二十九日是“楊公忌”。傳説楊公有13個兒子，從正月起，每月死1個，一年中13個兒子死光，其中七月死2個，兒子的死期就叫“楊公忌”。俗有“楊公忌日月月有，就怕七月二十九”，故定此月此日為“楊公忌”，是最不吉利的日子，諸事不宜，不能走親戚、看朋友，否則會大禍臨頭。

　　老年人的年齡，忌説73歲、84歲。俗諺：“七十三八十四，閻王不請自己去”。因此，73歲、84歲的人，應少説一歲，或多説一歲。

　　小孩打噴嚏，認為不吉利，大人則連聲説：“狗百歲、驢大大，老驢是你乾媽媽”，意能以此避去邪氣，使小孩免病免災。

　　小孩出麻疹，稱“恭喜”、“出喜”，須在門楣掛塊紅布，除家人外，他人不能入內。

　　婦女生孩子，沒有燒過滿月香，忌諱到別人家去。

　　對男性挑著物品剛放下的扁擔，忌跨腳過去；忌從男性的衣服、帽子上跨過；女性的衣服忌曬在男性衣服的上風，忌諱將下衣曬於人們穿行的高處。

　　來了客人忌在客人當面掃地。饋贈禮品多用雙數。探望病人一般不宜在下午或晚上。

　　住屋忌諱門窗迎面有煙囪、窗洞、門相對，若遇此情況，則用一玻璃鏡子嵌在門頭上或窗戶上，以反照避之，免除不吉。 

　　有上人去世守孝在家，忌諱帶孝到別人家去。尤其是逢年過節，更須忌之。

　　吃飯時，忌諱筷子豎插在飯碗上。

　　寫信忌用紅墨跡，如用紅筆寫則認為是絕交信。

　　吸毒解放前，明禁暗縱。民國25年(1936年)，縣成立禁煙辦事處，主持禁煙事宜，但又另設有“特貨供銷處”，出售鴉片、嗎啡、海洛因(白麵)、專供吸毒者所用。民國27年秋，日軍在遵陽街開設“義成”土膏店，南大街開設“義和”土膏店，公開營業；又設“戒吸所”，名為戒吸，實為吸煙所。至解放前夕，滁城煙館共有40余家，賣海洛因的20余家。解放後，人民政府嚴令禁絕。

　　賭博以花牌(紙牌)、麻將、牌九、骰子、四子寶(麼二三四)等為賭具。解放前，滁縣城鄉因賭博傾家蕩産，賣妻鬻子的不計其數。官府口頭上禁賭，實際上不管，有的甚至窩賭，開賭場，聚賭抽頭。解放後，人民政府嚴令禁賭，把賭博列為刑事犯罪，一經發現，輕則批評教育，重則繩之以法。在人民政府宣傳打擊下，賭風日斂。80年代，由於經濟條件好轉，城鄉賭博現象有所抬頭，政府雖一再禁止，但屢禁不絕。

　　娼妓舊時，有的旅館、客棧公開養妓女賣淫。滁城的“文波旅社”、“滁陽旅館”均專養有幾個妓女，其他旅館則時有時無。有時也有人帶外妓到旅館嫖宿的；或有暗娼。

新中國建立後，人民政府嚴禁賣淫，對娼妓進行教育和改造，幫助她們重新做人。
　　覡巫覡巫專以下神、過陰、觀亡等替人禳災祈福為職業。覡，為男巫師，俗稱“天師”；巫，為巫婆，俗稱“仙姑”、“道媽子”。“下神”的覡巫，給“著魔”(即生病)的人祛災治病，由病家邀其進入病人室內畫符念咒，巫者謊稱神入“附體”，巫師多手持寶劍，東揮西斬捉“鬼”；巫婆則手揮桃樹枝，用男性的褲子散開包住“鬼”，然後朝衣服上抽打，謂之“鬼”被逮住。以香灰充“仙丹”，毒害病人。“過陰”的巫師或巫婆，詭稱在陰司當差。家庭有人屢次遇到不吉利事而心神不安，則認為上代在陰間“受罪”，來家反應，因此影響活人，便邀覡巫治理。巫人設香案，先問明要找的死者情況，佯裝到陰府探聽死者在陰間受什麼罪，或有什麼要求，家人則花錢請巫師或巫婆設法祈禱為其“免罪”。“觀亡”的巫婆，以練就喉底腹部發音，詭稱帶死者到陽間和家屬對話，叩問在陰司的情況。如説死者在陰間受罪，家人即花錢乞代免災。
　　算命占卜算命瞎子算命，將年月日時配以天干地支排成“八字”，掐算五行(金木水火土)生克，詭稱犯某星宿，以此推算命運富貴貧賤以及禍福兇吉，男女匹配(會八字)等等。 a
　　相面民間又稱“看相的”，有面相、手相。以審視五官形態、七竅位置、痣點位置、掌指紋路、臉面胖瘦、膚色氣色等，依此尋繹出手紋、面部特徵所象徵的氣數，推算吉兇、禍福、貴賤、貧富、壽夭等，付破費錢，授以送兇化吉的做法，以求免災得福。
　　占卜民間稱“打卦”、“搖卦”、“抽籤”。占卦者用竹子或木片刻製卦爻，一正一反為陽爻、陰爻，刻上八卦等圖案。占卜時，將其抽出(或搖或拈)擺開，看是什麼卦，查對卦辭，再由卜卦先生破解、引申。此外尚有“黃雀叼卦”，由黃雀將卦爻銜出。尋人尋物的“打時”，其方法是：用左手除姆指、小指外的三指關節，代表大安、小吉、流連、速喜、赤口、空亡6個吉兇名字。根據來人所報時辰，按某月、某日、某時順序排列至某一關節，以此推出時間、地點、方向的線索以及存在和失落等等。
　　測字求測人指(或寫)一字，測字先生以漢字加減筆劃，拆開偏旁，或打亂字體結構，加以附會，以推算吉兇，並指出破兇化吉的辦法。
　　迷信鬼神舊時，農村各方相距幾裏建有土地廟(亦稱小廟子)，農民逢年過節燒香、拜祭，祈求保祐。同時各地有寺廟。家中每遇事不遂或大人小孩不適，就到廟中菩薩面前燒香，求神保祐，事果如願，便到廟中還願。

久旱不雨時，抬出“城隍菩薩”或“土地老爺”，放在露天地任烈日曝曬，或沿村週游，求神賜雨。如此往往持續數日，直至下雨，才將“城隍”、“土地”抬回廟中。
　　民間有人將狐狸奉若神明，忌諱直呼其名，以免被狐狸精惹上。凡惹上狐狸精的，男的叫“大仙”，女的叫“仙姑”。有的人家在屋閣上設大仙堂子，供神龕，農曆每月初一、十五日燒香祈禱。家中有人身體不適，就求大仙保祐。
　　求子、取“仙水”治病。沙河鎮迎新村草頭村民組紫塘堰上有棵松，樹旁有一小水池，200年來民間有人生病，常來此燒香叩頭，然後舀一碗水回去給病人喝，説是能治好病。九面塘附近有一古井，亦有四方八鄰人前往燒香，舀“仙水”。有求子心切的人，選良辰吉日前往豐樂亭南面龍池處，拾小石子往龍池中心拋，若打中中心，即預示能生兒生女。
　　小孩有病昏睡，認為是魂魄離體，要“喊魂”。孩子的媽媽手執桃樹枝和小孩穿的棉衣到村口200米處，邊走邊喊小孩的名字，後面跟隨一小孩(約七、八歲)則連聲接應。待走回房門喊聲停止，把手裏的衣服蓋在小孩身上，即視為魂附體了。
　　也有小孩怕冷發燒，家人以為被上代或新去世的人碰著，則要“出湯氣”。方法是在家門口放一碗清水，水中插三根筷子，順筷淋水，邊淋邊按順序稱呼先人名字，如筷子豎直不倒，即為碰到某先人。家人即燒紙，祈禱先人保祐後人安康，並表示病好後上墳還願。 a
　　新中國建立後，隨著科學文化知識普及，迷信鬼神者已稀少。