南澳漁家崇拜三山國王

　　每年農曆二月十五日，是“三山國王生”。這一天，南澳島上兩座三山國王廟裏，香燭興旺，粿品、大豬頭等三牲擺滿桌子，男女鄉民川流不息，紀念傳説中有功於國家和潮汕民眾、受

　　歷代皇帝所封的三山國王，祈求合境平安、出海得利。每月初一、十五，也進廟燒香。新船下海，也捧香灰入船供拜。

　　至今在南澳以及潮汕、台灣、新加坡、馬來西亞等的三山國王廟，都來源於揭西縣(古稱揭陽)河婆鎮之西的霖田祖廟 (又名明貺廟、三山國王廟)。

　　霖田的三山國王廟，何時傳入南澳島?據老漁民們所述，約在三百多年前，先在島上雲澳鎮南臺村海岸建了一座，後來在隆澳區的山頂村海岸，又建一座。門額上都各嵌石刻“聖王廟”，把三山國王廟的叫法簡稱之，但所敬之神都認為是三山國王。 •

　　南澳島聖王廟，有幾副對聯，寫得高妙：

　　坐鎮三山神威顯赫;德澤寰宇黎庶鹹安。

　　三山威名千載祀典;國王聖德萬年神靈。

　　聖駕坐鎮顯韆鞦;王恩德澤貫古今。

　　神光著鞭堪嗟世上有狼馬;聖德垂帛豈止海濱安善良。

　　南臺廟與山頂廟各有一段傳説：

　　1、“聖王”海峽情

　　相傳300多年前，台灣某地建了一座三山國王廟，特派人到粵東潮州，雇高明的工藝師，精心雕刻了一尊相貌威武的廟神。可是，神像在用船載往台灣途中，于海峽遇上了險惡風浪，船翻神丟。

　　那尊木雕神像，飄浮到南澳島東部的南澎海域，被出海捕魚的雲澳漁夫發現。他們恭敬地打撈上船，然後載返漁港，在渡口建廟祀之。

　　台胞聞訊，駕船橫渡海峽，來南澳島，想移神像返台灣。進了廟裏，按習俗燒香跪拜，向神禱杯，卻禱不到聖杯，這表示神不同意返台。這樣，不得移神赴臺，空手而歸。

　　大約到了民國初的1915年，台灣高雄市龍仔寮一帶，霍亂

　　流行，民甚驚慌。聽説南澳島南臺廟裏的“聖王”，原是台灣“王”，又頗“靈聖”，便派人遠渡而至，恭敬地取了香灰，當作“聖王”的化身，坐上當地澳前村人陳嘉升的運輸船回臺，在龍仔寮的旗後創建了一座與南臺村同規模的聖王廟。竣工後3天，恰巧瘟疫停止了蔓延。

　　於是，南臺廟至今在台灣人中享有崇高威望。常有來南澳島的台灣漁民、探親台胞，到此燒香。在台胞善心資助下，南臺廟1986年重修，面貌煥然一新。它屹立在雲澳灣畔，背北向南，面對大海。長14米余，寬5點9米，分前後兩廳。大門口兩側，上有大型泥塑像，兩扇又高又厚的大門扇，各繪著手執戈矛色彩鮮艷的神將秦瓊與尉遲恭。廟頂嵌瓷，前部有烏王、秦羅二將。摩天嶺後部脊樑上橫貫著雙龍搶珠。廟內後廳正中墻前大龕內，擺著近米高的聖王坐像。只見他滿面紅光，臉色威嚴，黑鬚至胸，赤著雙腳，左足踏著一隻小老虎，令人望之肅然起敬。

　　2、“新王”與“舊王”

　　兩百多年前，山頂村長年(漁船技術員)黃大牛，從揭陽縣棉湖(今屬揭西縣)請香灰來，在山頂村口建起一座聖王廟。

　　清咸豐年間，南澳發生一次颱風大海潮，水淹臨海的山頂村聖王廟，廟裏的柴老爺被大水衝飄得失蹤了。人們四處尋無其影，只得重新雇人雕刻木像。可是，不久一夜，有人發現山頂村鳥嶺下有光芒，尋之竟是那尊失蹤之聖王雕像，故只得請進廟內坐位，形成“新王”、“舊王”並存。

　　這樣，自那至今，鄉民拜神時，首先説“新王舊王，眾神老爺公，姑婆媽土地公”，後才説所祈求之事。