林俊聰
發源於潮州揭陽縣霖田(今屬揭西縣)三山國王廟，自明朝起隨潮人不斷移居台灣，而把其香火傳播于台灣各地，使三山國王文化僅次於媽祖文化之台灣第二大旺盛的民俗崇拜。如今香火甚旺的高雄市鹽埕區三山國王廟，俗稱“鹽埕廟”，創于清乾隆二十五年(1760)間，地址今為鹽埕街54號。是台灣早期由潮人為主所建國王廟之一。
光緒二十年(1894)盧德嘉撰《鳳山縣採訪冊》中曰：“三山國王廟，一在鹽埕莊(大竹)，縣西12里，屋5間，乾隆五十九年(1794)蕭晉期(道臺)募建，光緒八年謝道重修。”蕭晉期奉敬“神恩廣大”匾(今存)。但據調查，在蕭募建成較有規模之前33年，已有草廟存在了。其廟石碑刻早：“三山國王廟，建於清乾隆二十五年間。先民自大陸閩南渡臺至打狗(即今高雄)，見此地有漁、鹽之利可圖，即蓋建簡陋竹籬、茅舍群居，並崇信敕封之三山國王，迎移到上供—。”1979年聘上、洪敏麟《台灣地名沿革》中説：“康熙末年有漳籍鹽民20余人，移民打鼓(即打狗)澳大竹橋莊瀨南場，形成鹽田村。後來又有粵籍移民遷來，至乾隆二十五年，興建三山國王廟，今為日鹽埕區濫觴。”從這可看出，先是漳民來此當鹽民，後又有粵(即粵東潮州府)人遷來，才在乾隆時把故鄉甚受崇敬的國王神香火奉來建廟。
道光十四年(1834)，眾倡重建，得瀨南眾曬義會全力支援，並贈“三山國王”匾。至咸豐年間(1851—1861)，治臺知府洪敏深贈“海上福星”匾。光緒八年(1882)間經莊民謝道倡修，至三十一年廟董林界(即鹽埕區長林迦之父)及蔣吉、洪羅、蔡昧、陳藝、胡知頭、黃亮、陳再興、蔡媽基等再提議重修。
1942年，強迫台胞改日本人娩、講日語，灌輸皇民化精神，視各地廟神為妨礙，便把所有神像集中燒燬。該廟管理者為避厄運乃暫將神像藏起，改奉觀世音菩薩像，廟名暫改為“壽山寺”，並應日人之命由林迦、李龍都推薦，派洪圍到台北講習，拜日人加藤法師為師學習，受戒後返寺為住持，法號“開振”。1945年台灣光復，才迎回國王神像並復廟名。1946年，由洪仙福、林迦、蔡盤、李龍都、陳宋、黃權、洪科、胡本、陳登問、陳登盤、陳銀櫃、大耳等再倡修，成立重建委員會，拆除原廟重新擴建，自9月興工。以林迦為主事，林瓊瑤為主委，洪仙福為副主委兼監工，林本南設計，李龍都等奔波募捐及採購建材，出錢出力。至1949年1月告竣。後廟內增加設備、修飾。1981年決定把空地建為康樂大樓，但估價需1800萬元之巨，至1982年10月10日奠基，數年完工。
今廟宇巍峨，寶殿生輝，神靈顯赫，香火鼎盛。
1984年9月2日，成立財團法人高雄市鹽埕區三山國王廟首屆董監事會，陳銀櫃為董事長(蟬聯二屆)。
1991年舉行開基220週年大慶典，並出特刊，內第28頁《三山國王聖跡簡述》，介紹巾山國王連杰(字清化，即大王)、明山國王趙軒(字助下，即二王)、獨山國王喬俊(字惠威，即三王)結拜三兄弟，見義勇為，輔國愛民傳説，與今潮州方志中所錄元朝劉希孟《明貺廟記》所載三山而沒姓名、結拜之説不同。惜其未注出處。
(據2001年6月10日高雄市潮汕同鄉會理事長薛仰梅所贈，1991年3月25日鹽埕區《三山國王廟開基220週年》特刊整理。)
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