河洛與“河洛郎”、“河洛文化”
台灣有“河洛郎”、“河洛文化”之説。“古河洛,即今河南”。 “河”即中華民族的母親河——黃河;“洛”即今黃河中段南面之支流——洛水;“河洛”,泛指黃河與洛水交匯之流域。其正點,在郾師二里頭。依今日地域觀念,黃河兩岸,鄭州,洛陽,安陽,皆堪稱河洛腹地。當年“河洛郎”從這裡出發。通常,一個廣有影響的區域性文化概念的確立,總是依附於強大的國家政治力量。河洛地區是上古中國政治、經濟中心,司馬遷《史記》載: “昔三代之居,皆在河洛”。河洛文化發乎夏,成于周。其準確定義為:夏商周政治覆蓋之下河洛地區的文化現象。河洛文化,是中國文化之源頭。中國方塊字起源於甲骨文,甲骨文集大成之地在河南安陽。中國最早的圖書——“河圖洛書”,出自河南,今河南孟津有“上河圖村”、“下河圖村”、“圖河故道”,洛寧有“洛出書處”古碑兩通。中國最早文學經典——《詩經》,最早的政治學經典——《禮記》,最早的歷史學經典——《尚書》,最早的哲學經典——《易經》,最早的地理民俗學經典——《山海經》,最早的倫理學經典——《道德經》等等,所有這些最古老的文化經典,全出自中原地區。此外, 河南汝州出土的彩繪陶缸“白鸛獻魚圖”,距今6千年,堪稱丹青鼻祖;河南舞陽出土的賈湖骨笛,距今8千年,首開樂壇先河。因此,古今華人,或大陸,或臺港澳,或海外,無論走到哪,只要講中國話,用中國字,行中國禮俗,認中國宗親,食中國飯萊,便是認同了“河洛”,認同了“中原”。
中原“河洛郎”南遷,史載有三:一、西晉“永嘉之亂”,中原板蕩,北方人民大舉南遷。其時,中原衣冠八姓 ——陳、林、黃、鄭、詹、邱、何、胡,舉族遷入閩越。二、唐高宗年間(669),河南固始人陳政率府兵3600人入閩,鎮壓漳泉一帶蠻獠叛亂;之後,其子陳元光又率固始58姓軍校攜眷增援。三、唐朝末年,中原政治矛盾尖銳,群雄割據,王潮、王審知兄弟由河南固始起兵,響應黃巢起義(874),輾轉南下,進入福建。正是隨著大批中原“河洛人”的到來,閩南由一片蠻荒漸趨繁榮。隨著閩南的開發,得益於社會自然張力的作用,“河洛郎”二次遷徙,渡海抵臺。人到哪,文化跟進到哪。據有關專家考證,今台灣古老戲種“南音”和“木偶”,正是由河洛地區所傳承,被譽為中原古文化的“活化石”。
作者:周文順(鄭州大學教授、港臺人文研究中心主任)