名人薈萃
江西，物華天寶，人傑地靈。在這片歷史文化積澱深厚的土地上，涌現出一大批學識淵博，才華橫溢，海納百川，相容並蓄的歷史名人。江西歷代名人燦若星辰，他們或思想深邃，獨創一幟;或政績卓著，留史青古;或技藝超群，影響深遠;或正氣凜然，名垂青史。在不同的文化層面上、不同的歷史進程中，彰顯出知識的光輝。
徐孺子(79～168)，名稚，字孺子，東漢豫章南昌縣(今江西南昌)人。為江西歷史上第一位著名賢士。他一生博學多識，淡泊自守，官府多次徵詔，皆不出仕。有“南州高士”之美稱。相傳豫章太守陳蕃慕其才品而特為其專設一榻，去則懸之。於是便有了王勃《滕王閣序》中“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”這典故，並千古流芳。今南昌名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。
陶淵明(約365～427)，字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑人(今江西九江)人。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。其詩其文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡。影響了幾代文人的思想和創作。作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等。
歐陽修(1007～1072)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。廬陵沙溪(今屬吉安永豐人)。北宋著名政治家、文學家、史學家和詩人。“唐宋八大家”之一。在我國文學史上有著極其重要的地位。蘇軾、蘇轍及曾鞏、王安石皆出其門下。是韓愈倡導的古文運動的實踐者，也是北宋詩文革新運動的領袖。其一生著述豐厚，詩、詞、文均為一時之冠。有《歐陽文忠公集》等存世，其《集古錄跋尾》是今存最早的金石學著作。
曾鞏(1019～1083)字子固，建昌軍南豐(今江西南豐)人。北宋文學家，“唐宋八大家”之一。以散文著稱。師從歐陽修門下，是北宋詩文革新運動的積極參加者。主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點推廣到史傳文學和碑銘文字上。文風以“古雅、平正、沖和”見稱，自然淳樸，自成一家。 曾鞏一生著述豐富，有《元豐類稿》50卷、《續元豐類稿》 40卷、《外集》10卷流行於世。
王安石(1021～1086)，字介甫，號半山，封荊國公。世稱王荊公。謚文，又稱王文公。臨川(現撫州東鄉)人。北宋 傑出的政治家、文學家，也是著名改革家。“唐宋八大家”之一。其詩文長于説理與修辭，善用典，警辟精絕，風格或遒勁有力，或情韻深婉。1069年任參知政事始，推出青苗法、農田水利法和募役法等政治變法對宋初社會經濟具有深刻影響，被列寧譽為 “中國十一世紀最偉大的改革家”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
黃庭堅(1045～1105)，字魯直，號山谷道人，涪翁，黔安居士等。北宋著名詩人、詞人、書法家。洪州分寧(今江西修水)人。其詩書畫號稱“三絕”，與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。其詩內容豐富，風格奇拗，提倡“無一字無來處”和“脫胎換骨、點鐵成金”。推陳出新，開一代風氣，被尊為“江西詩派”之祖。其書兼擅行、草，以側險取勢，縱橫奇崛，自成風格，為宋四家之一。有《山谷集》、《華嚴疏》、《松風閣詩》等存世。
朱 熹(1130～1200)，南宋著名理學家、文學家、教育家。字元晦，號晦庵，別號紫陽等。祖籍徽州婺源(今江西婺源)人。為宋代理學集大成者，世尊稱“朱子”，從祀孔廟。朱熹一生致力於儒家經典的註釋與闡發，確立了中國古代最龐大、最完整的客觀唯心主義哲學體系。在歷代儒者中的地位及實際影響僅次於孔子和孟子。此外，在經學、史學、文學、自然科學等有較大成就。著作有《近思錄》、《四書章句集注》、《朱子語類》等。
陸九淵(1139～1192)，字子靜，號象山先生。南宋著名哲學家、教育家。撫州金溪人。與朱熹齊名，史稱“朱陸”。一生致力於授徒講學，創立學派，是中國主觀唯心主義“心學”的創始人。明代王陽明發展其學説，成為中國哲學史上著名的“陸王學派”。對近代中國理學産生深遠影響。著有《象山全集》。其言論“人惟患無志，有志無有不成者”;“自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。”;“不可自暴自棄自屈。”至今受用無窮。
文天祥(1236～1283)，南宋後期傑出民族英雄、愛國詩人和政治家。廬陵(今江西吉安)人，原名雲孫，字天祥，後改字宋瑞，又字履善，自號文山。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。文天祥以忠烈名傳後世，被俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，他寧死不屈，從容就義。詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”成千古絕唱。
馬端臨(約1254～1323)，宋元之際著名的歷史學家。字貴與，一字貴輿，號竹洲。饒州樂平(今江西樂平)人。著有《文獻通考》、《大學集注》、《多識錄》等。代表作《文獻通考》共348 卷 ，分田賦、戶口、徵榷、選舉、職官、樂、兵、弄、學校、錢幣等二十四門。是記敘中國歷代典章制度的文化通史。在中國浩渺的史籍中具有重要地位。其以一人之力，成就如此皇皇巨著，其學問之廣，功夫之深，當為世代所敬仰。
汪大淵(約1310～?)，元代著名航海家，我國歷史上第一個附舶遠航並留下著作的人。字煥章，江西南昌人。他兩下西洋，遊蹤廣遠，著述精深，直到清代中葉以前，都難有人與之匹敵。西方學者稱他為“東方的馬可·波羅”。代表作《島夷志略》詳細記載了亞、非、澳各洲220多個國家和地區的疆域、物産、風土、民俗和貿易，是研究元代海外交通史、中外關係史、西域南海物産志和民俗學的重要參考資料。
況 鐘(1384—1443)，字伯律，號龍岡，又號如愚，明靖安人(今江西靖安縣高湖鎮崖口村人)。明代著名清官、詩人。由於況鐘出身吏員，深知吏治中的積弊，因此，任蘇州知府期間，懲姦吏、清積案、平冤獄、減重賦。深受百姓愛戴，人稱“況青天”，享譽全國。古代傳奇小説中載有不少況鐘辦案故事。如崑曲《十五貫》，把他剛正廉潔、孜孜愛民的形象刻畫得惟妙惟肖。著有《況太守集》。
魏良輔(1489～1566)，字師召，號此齋，晚年號尚泉、上泉，又號玉峰。明代傑出的戲曲音樂家、戲曲革新家。新建(今屬江西南昌)人。其精通音律，嗓音美好，熟諳當時流行的南北曲多種聲腔，長期鑽研戲曲藝術。被譽為“國工”、“曲聖”，乃至昆腔(南曲)“鼻祖”。代表作《曲律》(一名《南詞引正》)是一本論述歌唱方法和唱曲理論著作。作者逐條簡要地闡述了崑曲在字、腔、板眼等各方面的練唱技術，南北曲唱法的區別等。對後世戲曲音樂理論有深遠影響。
宋應星(1587～1661)，字長庚。奉新北鄉(今屬江西奉新縣宋埠鎮)人。明末清初著名科學家。被稱為“中國的狄德羅”。在世界科學史中佔有重要地位。宋應星才大學博，著有《野議》、《談天》、《論氣》、《思憐》等十幾種著作。代表作《天工開物》，被譽為“中國古代科技百科全書”。該書詳細記載了十七世紀中國農業、工業和手工業生産領域中的一百三十多項生産技術和經驗，幾乎包括了社會全部生産領域。極具研究價值。
湯顯祖(1550～1616)，明戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、繭翁，自署清遠道人。臨川人(今江西臨川)。在中國和世界文學史上有著重要的地位。被譽為“中國的莎士比亞”。其主要創作成就在戲曲方面，代表作是《牡丹亭》，它和《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》合稱“玉茗堂四夢”。他的作品和戲劇活動，均根植于現實生活的土壤，同時又彰顯出高度的浪漫主義精神，影響深遠。有《湯顯祖集》存世。
八大山人(約1626～約1705)，即朱耷，有雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等別號。明寧獻王朱權後裔。江西南昌人。明末清初傑出畫家、書法家。以大筆水墨寫意畫著稱。一生從事繪畫，結合詩、書、篆刻，尤以花鳥畫稱美於世。其作品特點：以象徵手法抒寫心意，筆墨蒼勁圓秀，簡樸豪放，章法結構高曠縱橫，獨出新奇，對後世影響極大。鄭板橋、吳昌碩、傅抱石、齊白石、李苦禪、張大千等對其推崇備至。代表作有：《魚鳥》、《松下鳴禽圖》、《荷花水鳥圖》等。
陳寅恪(1890～1969)，世界著名的漢學家和國學大師，古典文學研究家、史學家。清詩人陳三立之子。江西義寧(今江西修水)人。具備十幾種語言能力，尤以梵文和巴利文特精。他能以批判的方法並利用各種文字的史料從事研究，是最有學問、最科學的歷史學家。專著有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等。1955年當選為首屆中國科學院院士。
詹天佑(1861～1919)，中國近代科學技術先驅，中國首位鐵路工程師，字達朝，號眷誠，廣東南海人，原籍安徽婺源(今屬江西婺源)。1872年年僅12歲的詹天佑作為中國第一批官辦留洋學生留學美國。1881年學成回國後修建或主持修建了京奉、京張、張綏、津浦、川漢、粵漢、漢粵川等鐵路。對中國鐵路網的規劃、勘測、設計、施工、管理，都有開創性的貢獻。有“中國鐵路之父”、“中國近代工程之父”之稱。
方志敏(1899—1935)，中國共産黨早期領導人，無産階級革命家、軍事家、傑出的農民運動領袖。原名遠鎮，小名正鵠，學名志敏。江西上饒弋陽縣人。參與領導弋橫起義，創建贛東北蘇區，閩浙贛革命根據地。領導組建中國工農紅軍第10軍。1935年被俘。在獄中，面對敵人的嚴刑和誘降，他正氣凜然，堅貞不屈。寫下了《清貧》、《可愛的中國》、《獄中紀實》、《我從事革命鬥爭的略述》等文稿。表現了一位共産主義戰士高尚的革命情操和堅定的革命信念。
傅抱石(1904～1965)，現代著名國畫家、美術史研究和繪畫理論家。原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。祖籍江西新餘，生於南昌。1933年留學日本，攻東方美術史學。著有《中國古代山水畫史研究》、《中國山水人物技法》、《中國繪畫理論》等。藝術創作以山水畫成就最大。為“新山水畫” 代表。其崇尚革新，建樹良多。以皮紙破筆繪山水，創獨特皴法-----抱石皴法。